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第五百一十一章 义与利(1/2)

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  理想是丰满的,现实是骨感的。暠
  
  不是谁都愿意像庄子一样,置身事外,做一只逍遥快活的蝴蝶。
  
  一直想要入世的墨家不得不对现实做出妥协。
  
  应该说,不只是墨家。
  
  入世还是出世,这是所有学派弟子都将面临的难题,这意味着着自己以后将要为现实奋斗,还是为理想奋斗。
  
  道家因此而分裂出黄老学派和老庄学派。
  
  子夏在鲁国与曾子诀别,踏上了一条入世之路。
  
  孟子一生,都在为入世而奋斗,但是不愿向现实妥协的他,最后不得不失望的回到邹国,著书立说。暠
  
  “相里风快要赢了。”蔺相如小声提醒到。
  
  擂台上,相里风已经激动地站了起来,短衣将健硕的身材衬托的淋漓尽致,配上八尺高的身躯极具压迫感。
  
  “齐国稷下学宫建成,尔等儒家弟子蜂拥而至。如今我赵国邯郸学院建成,尔等却抛弃稷下学宫,来到我赵国。是利乎?是义乎?大王在擂台周围建造看台,收取门票,并将收来的门票钱分润给诸位,诸位手中捧着大王给你们的钱,嘴上却大骂大王贪财,非君子所为。是利乎?是义乎?”
  
  相里风捋了捋袖子,大有一言不合就开打的趋势。
  
  正常情况下,大家在辩论的时候都是动口不动手的君子。
  
  不过若是说到激动时,有人动武了,也没有人会制止。
  
  因为,拳头,也是话语权的一种方式。暠
  
  “尔等墨家来到赵国为利乎?为义乎?”孔其也跟着站了起来。
  
  “义者,利也。”相里风仰着头,笑着说道。
  
  孔其闻言,顿时脸色大变,俯身一礼,灰溜溜的走下来台。
  
  “他们在争论义和利?”赵括问道。
  
  天人之辩、人性之辩、义利之辩、王霸之辩、名实之辩是百家争鸣时期最著名的五大议题,各家各派都在议题中提出了自己的看法,每一派都不一样,同一派也不一样,有些甚至完全相左。
  
  后世最有名的就是孟子的‘性善论’和荀子的‘性恶论’之争。在俩人死后几千年都没有结果。
  
  其他四大议题,除了名实之辩以外,荀子和儒家正宗的孔孟一派也是大相径庭。暠
  
  于是乎……荀子就被儒家抨击为异端。荀子则称这群儒家为腐儒、贱儒。
  
  不过两派一个实力超强,一个人数超多,根基深厚,谁也干不掉谁,只能在嘴上喷喷。
  
  “儒家提倡仁和义,而墨家认为,利和义是一样的,利就是义,义就是利。所谓贵义贱利只是虚伪之言。”蔺相如说道。
  
  “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。为利并没有错,错的是为了利益没有底线,贪婪无度。”赵括缓缓说道。
  
  “大王。”
  
  “大王。”
  
  辩论结束之后,众人发现赵括,纷纷走了过来。暠
  
  “非正式场合,大家不必如此多礼。”赵括挥手说道。
  
  “草民孟宏,见过大王。”这时,一名儒家弟子走到赵括面前,俯身行礼。
  
  “孟子是你什么人啊?”赵括看向孟宏。
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