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姜皇后和姜桓楚的被残杀，直接导致姜文焕向纣王开战。鄂崇禹和姜文焕同一种死法，导致鄂顺也向纣王开战。战争最显著的特征就是百姓受难。
然而，最能影响商纣王命运的战争是与西岐周的开战。其实周文王和周武王都不愿与纣王开战的，他们有着非常典型的“忠君”思想。那么西周是怎么和商纣王起战倖而一发不可收拾的呢？这源自于奸臣费仲的一次“奇谋”。
由于东伯候姜桓楚的女儿惨死，也就是姜皇后，这让纣王一党非常心虚、害怕。老姜自然不肯善罢甘休。为了打消这种顾虑，纣王问妲己，妲己推荐费仲“必有奇谋”。这位费仲的奇谋就是：八百诸侯既然由四大诸侯统领，把这四大诸侯的首领诳进朝歌，一刀一个！于是“八百诸侯如蛟龙失首，猛虎无牙，断不敢猖獗。天下可保安宁。”这就是奇谋了。
这四大诸侯首领就是女儿惨死的老姜、鄂崇禹、崇候虎、还有姬昌。
姬昌就是这么被卷进来了。
鄂姓和姜姓两大诸侯首领被害死之后，他们的子孙鄂顺和姜文焕起兵造反，战争一直持续到商纣被兵临城下。
崇候虎巴结朝中新起的权贵，投降纣王，但自己的地盘却被兄弟崇黑虎趁机吞并了。
西岐周文王虽一时不被诛戮，但承受了牢狱之灾。西伯候周文王善于算卦，他临走之前叮嘱儿子伯夷考：“我有七年牢狱之灾，你不要为我操心，灾满后自会平安归来。你好生主持国事。”
伯夷考答应了。几年后，想必思父心切，违背了七年之约，赴朝歌探望父亲。不想他中了妲己的暗算，被大美女派人剁成了肉酱，还制成了肉饼，反过来献给文王。周文王忍痛咽下了这惨绝人寰的肉饼，会算卦的文王也有着隐忍的一面。他断定自己一定要忍，忍，才死不了。死不了，才有回去的可能。
遵七年之约，散宜生携带财物贿赂纣王身边的权臣费仲和尤浑，其效果比当年伯夷考直接给纣王献宝要灵的多。纣王同意把文王姬昌放出来，但没有给他通关的文书。姬昌得到了黄飞虎的帮助，获得了出关的凭证，一路上虽有拦阻，但总能逢凶化吉。
黄飞虎因为黄贵妃被纣王摔死而投奔西岐，一路上同样险境重重，但也能逢凶化吉。其中，异人术士起到了关键作用。
在《封神演义》小说中，存在这么一群人，他们的能力超出一般人力所能及的范围，达到普通人不能达到的境界，甚至不能理解的地步，我称他们为能人异士。他们分派别的，三教本是一家，老子为大师兄，元始天尊为二师兄，通天教主为三师弟。他们共同学艺鸿钧师尊，学业有成，三教各成一派。老子是道教，原始天尊是阐教，通天教主是截教。还有那西方世界的准堤道人、接引道人来凑热闹，加入这场大混战。
原本只是人世间的政治斗争，怎么会弄的仙界也彼此大开杀戒？这是因为人、仙、魔共处一个世界。从前，仙人的住处是地面上，他们当然要选风景好的地方安家。后来，去了天上，想必住云朵里面去了。但也还是要享受人间烟火的，甚至要参与人世间的恩恩怨怨。
下界的鬼怪更不用说了，与人类的生产生活没有明确的界限，多藏于山林或沼泽中。
所以说神、人、怪都是一个平台，互相存在这样或那样的关系，形成的是一个文化上的整体。譬如商纣王组织当中，就有很多是截教门人，闻仲闻太师是截教金灵圣母门下。而阐教本来涉世不多，但是为了完成“封神榜”的任务和“替天行道”的责任，所以也主动训练了一批能人异士的打手，来协助姜子牙和武王伐纣的行动。