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吴桐手扣六枚铜板，开始摇卦，摇了六下，把卦排开是个困卦，《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困，上兑下坎，中上卦。
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
九二，困于洒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
六三，困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四，来徐徐，困于金车，吝；有终。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉。
《困卦》上六爻之“困”，所困之深，所困之极，就是这么一个状态，困于葛藟，于臲卼（nièwù）。那是被困得动都不能动，因为动则不安、动则为荆棘、蒺藜所伤，动则有悔。上六，曰动悔。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。上六脱困之道，就在有悔。动悔有悔，吉行也。
吴桐大致明白了，水上的沼泽那还不困住，坎上兑，兑为金，水上的金属，的确在船上，被捆着，叶诩君不要做任何行动，行动就会后悔，只有心里悔过，才能征，才能大吉。
言而有信就不会处于这种状态，有言不信造成的。
吴桐无意中，手指一动，哎呀！变卦了。初六变初九。
上兑下兑，兑卦。第五十八卦。
兑：亨，利贞。
初九，和兑，吉。
九二，孚兑，吉，悔亡。
六三，来兑，凶。
九四，商兑，未宁；介疾有喜。
九五，孚于剥，有厉。
上六，引兑。
物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞，原先困于最下面，后来转到九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。
卜卦讲究随缘而起，不可刻意，卦起为缘，卦中为变，爻动而卦动，变卦一词就是由此而来，阳为九，阴为六，最下为初，然后是二三四五，最上面那一道就是上。
六画阴阳，卦动之爻可为用，为所求，不动就是体，体用参合方可解卦，卦无变化，即无体用，只能靠卦辞，动则生变，不变则困，变则通，通则利，当然也可能是凶。
初六阴变为初九阳，最初如同入于幽谷，三年（是因为每三百六十年大循环，乾天正道上行一百八十年五步时，阳气作用力向上、向东、向北主导阴气上行，阴气反作用力向下、向西、向南，而指坎水在下三爻）无法辨明正道出路。入于幽谷，是说初六元士不明所以，茫然失措。有眼无珠，水道不正，是因为幽暗不明。
单为阳，双为阴，原先在最下层，后来关在二阳，九二，就是第三层。
九二，吃喝都没有，困于酒食，荣禄就要降临了，此时利于主持宗庙祭祀大礼，以求神明保佑。若有所行动将会有凶险，但并没有什么咎害。绂指的是古代祭服的饰带。
环阴气反作用力由东向西、由北向南，对应小循环奇数道三十道（乾道由初爻向上爻六爻，一爻五道，每道由初爻向上爻六爻，一爻一日）参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日，然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道，并使每年大循环乾天正道上行半年五步时。
船阴阳交汇那就是中间过道，三年代表大循环一半，向北，就是三层船尾一半五步过道位置，虽然，现在行动可能对她有点危险，但是，最后是贞吉无咎。