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“司天鱼？”
“对，这种鱼把太阴散顶向哪个方向，哪个方向就是正东。”
鹧鸪哨小心翼翼的捞起一条小鱼放在瓶子里，然后把瓶子放在盒中以软绸缎固定。
那条小鱼，在瓶子里围着丹丸转了几圈，就开始把它拱向一个方向，无论瓶子里的清水如何晃动，小鱼也会尽力把丹丸推向固定的一方。
巫祈稀奇的看向这条小鱼，鹧鸪哨见他感兴趣，便随口说着自己了解到的。
“方向感是人类一切行动所必须依赖的，单在风水一道中，最重要的龙、砂、穴、水，都离不开一个向，没了方向的指引，便无法进行分金定穴。”
“最早的时候人们是以日月星辰来确认方位，后来知道地下有大磁山，就发明了司南，再后来逐渐进化为更精确的指南车。”
“明代形势宗风水完善成形之后，相地寻龙的堪兴罗盘也随之进化到了极至。”
这个巫祈知道，明代的形势宗风水里，所谓的地理四科龙、砂、穴、水，其实在实际的风水勘察中就是，觅龙、察砂、观水、点穴、择向。
而这些无论哪一点都需要用到罗盘，所以盘上会要求，标有阴阳太极、五行八卦、河洛二图、纳甲、九星、二十八宿。
二十四节气、十二宫、二十四山、六十龙等等，最少的也有三层以上，多者可达四十余层，盘上最主要的是“正、缝、中”三针。
鹧鸪哨之前已经知道巫祈了解很多古籍，见状接着解释。
“是这样没错，在古代用罗盘定位的原理，离不开地磁，认为磁与针，是母子之道，而在一些特殊的场合，罗盘失去了效力，就只有使用司天鱼了。”
“司天鱼的使用之法，原藏于虞王司天墓中，世上本已失传，偶为我们搬山道人所得。”
“所谓的“太阴散”，其实就是那墓主口中所含防腐丹，蕴藏太阴之精，死尸嘴里装了这东西，即使暴晒在日光下长达数月之久，也不会腐烂发臭，直到丹丸里的太阴之精散尽为止。”
后面更多的鹧鸪哨就没有讲了，但看他瞥面具人的眼神，显然是在防备他们。
巫祈若有所思，据古籍记载，秦汉时期炼丹之道大盛，宋代后期开始衰落，太阴散若这般神奇，那如今，这种丹丸的配方，怕也也是无处寻觅了。
而鹧鸪哨拿出来的那小瓶是液体，显然并不是太阴散，恐怕是他们搬山道人用特制的药水浸泡后，在丹内重新聚集的阴精。
月属太阴，而司天鱼估计是有逐阴之性，见阴精犹如明月般清辉皎洁，就一定会从西首游出，鱼头朝东吸纳太阴之精华。
显然，这是司天鱼，天然物性所钟，不为外界因素干拢，鱼首永远会自然向东。
而且相传在虞王司天墓里有一个传说，形如舟船的大司天鱼，在月明极清之时更会吐珠争光，但它也是个传说，是不是真实存在也不清楚。
不过，鹧鸪哨手上的司天鱼，最大虽然才成人食指长短，但在这罗盘失灵，日月星辰全无的情况下。
小司天鱼的鱼头作为参照虽不一定精准，但也不会说让船在海上兜圈子。
巫祈本以为就单纯靠这司天鱼就够了，谁知鹧鸪哨又拿出了一个罗盘。
罗盘样式复杂，看着并无什么特殊。
见巫祈疑惑，鹧鸪哨只是说了一句名称。
“这是魁星盘。”
从字面上理解，是一个以魁星为主星位的风水观星盘，应当是一件风水秘器。
魁星，它乃是“九九星中第一龙”，古星学中“魁“为北斗第一星，堪称九宫之魁首，此星在天为万灵之主宰，在地为百脉之权衡。