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“墓主人是个异端？”
胖子有些愕然的重复了一遍，问道，“什么意思，是说墓主人生前是个邪教徒吗？”
听到“异端”这个词，吴免一下也精神了，诧异的问陈白芷，“反传统宗教人士？”
形容某个人是异端，通常是指在宗教信仰方面，说这个人的思想和意识，跟主流的宗教大相径庭，经常会做出一些有违传统教义认知，不符合正统思想主张的事情，这便是异端。
它跟胖子所说的邪教还不一样，很多人容易把二者混为一谈，实际上这种观点是错误的，你可以说它是叛教，是旁门左道，但绝不能将它直接归为邪教，因为有的异端对于社会并没害处，反而还有公益的一面。
邪教信仰的是邪恶，而大多数异端信仰的则是黑暗，他们认为黑暗并不代表邪恶，就像光明也不能代表绝对的正义一样。
举一个直白但并不完全准确的例子来说，豆腐脑的咸甜之争，想必都知道，甜党和咸党就会称彼此为异端，但如果这个时候有人跳出来说，吃豆腐脑要加氢氰酸吃，不加你就不配吃饭，不配做人，要下地狱，那这家伙就是邪教。
总之，异端这个词，一直都备受争议，因为涉及到了主流的传统宗教信仰层面，所以在这里就不便赘述。
吴免跟胖子解释了一下其含义，胖子立马恍然大悟，开车的陈白芷，也是通过后视镜，向吴免投来了钦佩的目光，她点了点头，
“没想到吴老板你那么年轻，就有这样丰富的学识，你说的没错，我想说的那位墓主人，就是你所形容的这种异端。听说他原本信仰的是佛教，后来便叛出佛教，成为了异端佛子。”
好家伙，还是个佛教徒的异端！
也就是说，这一次要去倒的斗，很可能是个和尚墓！
原本以为这些有关于那座墓的详细信息，陈白芷会等到了地方再细说，没想到她现在就给说了出来，不过提前对那座墓葬有所了解，这是好事，吴免便抖了抖精神，让她继续往下说，他可不信陈白芷这一群人寻找了那座墓葬如此之久，只搜集到了这一点情报。
陈白芷并没遮掩，她笑道，“我跟你们坐一辆车，本来就打算路上细说那座墓的，吴老板你不必着急，我信得过你们为人，我知道的，肯定都会说出来。”
从星城出发前往山西阳泉，路上不停，最快也要经过十五六个小时的车程，足够陈白芷讲的了，她先是在脑子里理了一下思路，最后决定先从那边的一个传说讲起。
根据陈白芷所说，她所带的这支队伍，其实一直都在打听一些关于佛教异端的事情，至于为什么要打听这个，她并没有说，只是说她想找的那件东西，很可能就藏在这样的异端佛子墓中。
也正因如此，在一年多以前她留意到了阳泉那边流传的一个传说，说是在当地的一些山区里面，曾经信奉过一位名叫轮回法王的高僧，这个高僧本事很大，但是他的行为以及做事的方式，却跟一般的高僧很不一样。
山西一带，自古以来就经常发生旱灾，现在学过地里都知道，这是因为那里受到了季风气候的影响，降水分配很不均衡，有的月份降水多，有的月份连着好几个月都没有一滴子雨下来，所以，山西一直都是旱灾和洪灾的多发地。
现在咱们都知道这是气候条件导致的，可是以前古时候的人并不这样认为，他们需要靠天吃饭，认为这是天谴，雨季可以咬咬牙扛过去，但是旱灾实在是难抗，也就是在这种情况下，那位自称轮回法王的高僧，如同救世主一样登场了。
他原本是在哪座寺院修行没人知道，以前也没人见过他，他就好像是凭空冒出来的一样，在一个发生旱灾的年份里，自称可以求雨，解除黎民百姓的危难。
一开始的时候，他求雨的办法还比较正常，让当地的百姓为他架设高台，他登台做法，摇铃吟唱，与仙神沟通，祈求降下甘霖，可是他一直这样做了一个星期，最后却依旧是滴雨未降。
传说中，这位轮回法王当时从高台上下来的时候，浑身上下的皮肤都给暴晒的裂开了一条条口子，但他却丝毫不顾及身上的疼痛，反而是将口子里流出的鲜血，喂食给了一些快要渴死的灾民，一直等到他身上再也挤不出一滴血的时候，他便又拖着残躯，去进行了第二次求雨。
这一次他求雨的方式，发生了改变，不再登台做法，而是让所有的灾民都跪在地上，一起向苍天哭诉，祈求天神开眼，可怜众生。
可是这一次，依旧是以失败告终，于是这位轮回法王便又开始了第三次求雨，他让人将全城的神像佛像，全都给搬了过来，扔到太阳底下暴晒。
说是要用这种办法，来让这些当快活神仙的也体会体会老百姓痛苦的滋味，等到他们觉得受不了，自然就会降雨。
一直暴晒了好几天，见到雨水还没降下来，轮回法王彻底的怒了，他流着眼泪，痛骂这些漫天神佛，并且找来藤鞭，开始不断的在烈日之下，抽打这些造像，边打边骂，命令他们尽快给降雨。
老百姓们虽然敬畏这些东西，但是在那位轮回法王的情绪带动下，也跟着疯狂起来，对着这些造像，打的打，砸的砸，尤其是龙王爷的造像，谁见了都得上去给他一顿胖揍。
也不知道过去了多长时间，大家都打累了，轮回法王的泪水也哭干了，他的眼中开始往外冒出血泪，整个人彻底癫狂，他做出了一个十分恐怖的决定，他让老百姓们找来了一些年岁尚小，天真烂漫的男童和女童，捆绑在了那些破碎不堪的造像身上，然后开始带着人去折磨他们。
说是要用这种办法，来唤醒那些绝情的仙佛一丝怜悯之心。