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“启奏圣上，冯大人此次宣我国威自然当赏，可臣认为此次议和却不合圣人之道！”
该来的总归是要来的！
冯一博立下大功，给什么封赏都没人质疑。
但议和条款涉及的利益太大，朝野之中没人会不觊觎！
冯一博斜睨一眼，发现竟是个老熟人。
他的老对头，理科给事中张年吉。
“哦？议和之事如何与圣人有关？”
景顺帝面露疑惑，轻声问了一句。
张年吉闻言，立刻回到：
“回圣上的话，此次东海一战，冯大人扬我大魏国威不假，却并未彰显出我大魏的仁德。”
张年吉此时站直身子，继续道：
“就如议和条款中，割让的胖子岛、尹予岛等，都是倭国旧地。”
说到这里，他看回头看了一眼冯一博，眼中挑衅之意十足。
“而我大魏对外当以宽仁待之，倭国既先承认藩属地位，我们又如何能要藩属之地？”
看来他是看到了条款的，不仅知道割地赔款。
还知道倭国承认藩属地位的事。
可冯一博听了，却不由失笑道：
“以德报怨，何以报德？”
这个问题的答桉，显而易见。
那就是：以直报怨，以德报德。
也就是说，你不干好事，我就干你。
你干了好事，我也会对你好点。
这个原文出自《论语》，所以这次真的是子曾经曰过的。
以冯一博的性格，当然不会只点到为止。
先用圣人的话回敬一句，冯一博才出列也朝丹陛一拜。
不过，他没和景顺帝说话，而是转头对张年吉道：
“大人说的话，听着好像有理。”
冯一博含笑而对，随后话锋一转，又道：
“可除了中原一带，《礼记》有‘南蛮北狄，东夷西戎’的说法，那按照大人的意思，是不是该以仁德为要，帮他们复国？”
他引用的是《礼记·王制》中，关于五方之民的说法。
这也是中国二字的出处之一。
然而，随着时移世易。
礼记中国的“蛮狄夷戎”四族，早就成了中原王朝的一部分。
最开始的时候，东夷就是黄河下游，南蛮则是江南一带，西戎是秦地，北狄原指燕云一带。
若是真按照这个划分，那都中也得归到四夷。
“胡说八道！”
张年吉一听，立刻怒斥一声，又道：
“这些都是大魏固有领土，如何能让？”
冯一博等的就是他这句话，闻言自是点点头，又笑眯眯的道：
“原来大人还知道领土的重要性，这么说你的意思是，只有开国太祖才能开疆拓土，后世子孙只能守土不能开疆？”
这话里暗藏玄机，等着张年吉往里跳。
景顺帝将东海郡视为开疆拓土之功，都去太庙祭告过了。
如果张年吉说是，那就是在说景顺帝好大喜功。
如果张年吉说不是，那割倭国的地就也是开疆拓土。