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金田寺每隔半月就会派僧人下山购买米面粮油，虞翠就跟着他们一起下山，进了城就会安全许多，回寺的时候也有伴。就算遇上拍花子的，倒霉的也绝对不会是虞翠，一拳下去，拍花子牙就没了！虞翠这辈子的掀天灵盖是物理动作上的掀天灵盖，可不是嘴上说说，只要吃饱，力能扛鼎，在世女霸王，大力女子虞翠翠。大晟儒家为尊，道家和佛家现在都是吉祥物，太/祖皇帝开国时就定下律令，禁止佛寺道观兼并土地，违令者杀无赦。太/祖脾性暴烈，说一不二，那些趁战乱兼并大片土地的佛寺道观那时候都倒了大霉。
道教还好，道士一般喜欢在深山老林修行，愿意在世俗立观的不多，太/祖律令一下，损失不算太大，毕竟比起渡化世人，他们更喜欢自己得道飞升。最喜欢兼并土地的佛寺就倒了大霉，为大晟的国库和太/祖的私库做出了卓越的贡献，佛教僧人不事生产，还爱搞大地主兼并，太/祖没当皇帝的时候就看他们很不顺眼了，当了皇帝以后第一个拿佛教开刀。
后面的皇帝哪怕有亲佛或亲道者，但内阁强势，儒家尝到一家独大的滋味后怎么可能让佛教道教挖了墙角，这是祸乱朝纲，这是妖僧（道）乱国，通通打死！大晟的文官不是风吹倒三倒的软脚虾，太/祖有感宋朝积弱原因，所以设文武双科举，武将也要识字读书，起码要有个童生功名，文官要求更高一些，要考到武秀才才行，否则朝堂冲突，文官被武将按在地上锤像什么话?所以大晟的文官那都是以辛弃疾为偶像的肌肉书生，君子六艺，没和武将打过架的文官不是好文官！就是这么彪悍！
儒家彪悍，所以和尚和道士一个比一个安分，不安分就要杀头，谁冒头谁傻！他们惜命的很。所以佛寺和道观的收入来源大致分为三种，第一种是自己开荒种地养活自己，但税赋照样交，没特权，还要按所居寺庙道观的人数额外收人头税，根本上遏制了做大做强的可能，创业还没起头呢，就被可怕的人头税给中道崩殂了，怎一个“惨”字了得?第二种是靠信徒和豪商巨贾捐赠，但不许捐土地，敢捐的就和他信奉的神佛一起死！第三种就是印刷造纸开光，佛经是有市场的，僧人们造的纸也不乏有钱的信徒捧场，开光就是字面意义上的开光，寺庙的方丈主持，道观的观主真人，个个都是高级技术工种，摸一摸一些小工艺品们就开光成功，利润率几乎百分之百，可惜不能多开光，折寿（价）。还有一种不能放到台面上的收入来源，那就是放贷，抓住就是一个嘎头，但总有人昏头。
金田寺为何有无依塔，还有专业的丧葬一条龙服务，都是为了搞钱啊！他们还有专业的唱经僧，红白喜事贺寿开业这些都可以，专业的武僧班，出行护卫好帮手，专业的僧厨，金田寺素斋闻名金华府……像虞翠这种借住寺庙的行为，只要付得起钱，提供得了身份证明，就可以。