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完颜阿骨打在这个时空的境遇和结局与本原的历史大概相似，病逝于返京路途之上，终年五十五岁，似乎比原来早逝了一年。
王霖有时也在估摸着，这大概与他穿越后历史轨迹的细微变化有关。
譬如他先后掳夺阿骨打和吴乞买的国运和气运。
完颜什离三女生母皆为唐括氏。
三女早在数月前就开始酝酿祭奠阿骨打的事，此事当然也征得了皇帝的同意。
严格说起来，王霖犹记得当日在上京与阿骨打谋面时的情景。
阿骨打并不主张南侵中原，他直至临终时还在谆谆劝告继位者不要轻易对汉地妄动刀兵，守住既有的疆土，已经足以让大金国运昌隆。
只是可惜后来金国的掌权者没有几个将他的话放在心上，包括他的儿子们。
而后来的事实也一一验证了阿骨打的警告。
女真族的国运在灭辽之后抵达巅峰，又在逐步南侵中原与汉人王朝的对抗真正中走上了下坡路。
完颜什离三女意欲请皇帝为阿骨打予以追封，这是三女商议了许久的事，这样一来，不但对其父阿骨打是一种追赠和认定，还将给女真一脉尤其是阿骨打一脉留下一条生路。
但燕金为敌国，让大燕皇帝追封敌国的开国皇帝……这显然会引起大燕朝野上下的强烈反对。
所以三女虽然怀有这般心态良久，但一直没有敢说出口来。
王霖早就猜出了三女的心思。
在王霖看来，阿骨打不失为一位功绩卓著的伟大的君主。
没有他，女真族人至今还处在蛮荒和茹毛饮血的原始状态，大金国更不可能诞生。
对于女真族来说，阿骨打是毫无疑问的天命之人。
王霖对阿骨打的印象一直不错，这不单单是当初阿骨打对他的看重和欣赏，更是深谋远虑，提前为金国谋划未来，不顾金国高层反对，将完颜什离嫁来中原。
而从某种意义上说，阿骨打也是他的岳父。
他以大燕皇帝的名义对阿骨打予以追封，相当于另外一种形式的盖棺论定和对于女真人的承认，承认女真人为大燕的组成之一，与汉人、契丹人、西域人、蒙古人、西夏人、吐蕃人及西南、海外诸国人并无区别。
三女在启程前往五国城祭奠阿骨打之前，终于还是由完颜什离代表三女提出了此议。