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第七章 汉有乱七,晋有八糟(4/5)

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  孙秀碰了一鼻子灰,色心顿时变杀心。怎么收拾石崇呢?孙秀决定从文学社社员中的一人开刀。
  欧阳建,石崇的外甥,金谷二十四友之一,著有《临终诗》及《言尽意论》,提出了古代唯物辩证观点,非常难得。为何?
  别忘了,西晋的主流文化是玄学,作为一名唯物主义者,能跟一群玄学者成为好基友、好笔友,难得。
  当然,这其中是否有天然粘合剂大美女绿珠的因素,就仁者见仁、智者见智了。
  孙秀对司马伦称,欧阳建劝说淮南王司马允谋反。司马伦言听必从,立马捕杀石崇、欧阳建。
  纵观魏晋南北朝历史,能让皇室贵胄们江山不要、命也不要的绝世佳人,只有两个,一个是绿珠;另一个?“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”,后文再叙。
  绿珠,不仅拥有绝世容颜,心灵也美,她做出令世人感叹不已的举动---跳楼为石崇殉节。
  有此佳人殉情,石崇也算能含笑九泉了。唐朝诗人杜牧的咏《金谷园》诗,为这段历史增加了无限喟叹:
  繁华事散逐香尘
  流水无情草自春
  日暮东风怨啼鸟
  落花犹似坠楼人
  绿珠美女死了,潘大帅哥(潘安)也未能幸免,被司马伦夷灭三族,因为,他是石崇、贾谧的好友,也曾依附贾南风。
  行刑之日,石崇与潘安在刑场相见。石崇很感慨:原来你也不免如此。
  潘安:可谓“白首同所归”。
  潘安在《金谷集作诗》中曾做过“投分寄石友,白首同所归”的诗句,以示二人情谊深厚,没想到,一语成谶,成了二人在刑场相见的预言。
  在刽子手屠刀举起的那一刻,潘安扭头看向也在等待行刑的母亲,顿时热泪滚滚:负阿母,负阿母。
  在这一刻,也许,潘安才意识到,甘于淡泊,做个普通人,多好。
  他死后一百多年,有个跟他一样有才且出身更好的文艺大咖写下了“采菊东篱下,悠然见南山”,“富贵非吾愿,帝乡不可期”,解印辞官,隐居乡野,纵情山水。善终。
  更值得一提的是,唐宋在民间流传的《二十四孝》的版本,原来是有潘安的“弃官奉母”的故事的,但后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》时,考虑到潘安被夷三族时,潘安的老母亲也未能幸免被杀,因此郭居敬把潘安从《二十四孝》中剔除,用宋代朱寿昌弃官寻母的故事代替。
  司马家的内斗至此告一段落。司马伦成为暂时的胜利者,按辈分论,他继承司马衷的皇位,实际上是爷爷继承孙子。爷爷尊孙子为太上皇,中国历史上只此一例。
  树欲静而风不止。你个爷爷辈的装什么孙子?司马家历来属于不稳定族群,淮南王司马允(司马炎第九子),于300年举兵叛乱,欲干掉司马伦、孙秀夺权。
  造反,是需要底气的,司马允的底气,来自于他麾下豢养的一支特种部队。司马允从封地淮南国带来亲兵700余人,关于这700余人,《晋书》原文:允所将兵,皆淮南奇才剑客也。
  原来,都是武林高手。
  淮南奇才剑客们虽然个个剑法了得,可携带的均是轻武器,未带撞城槌,在欲冲入皇宫时,皇宫大门紧闭,进不去。那就掉头围攻司马伦在洛阳城的相府吧。
  700剑客劈、斩、刺、挑,连杀司马伦士兵1000多人,冲至承华门前,终于看见到了司马伦。
  找到了目标,又想快速弄死他,奇才剑客们就不用剑了,而是改用远距离进攻武器--箭,一时乱箭齐发。
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