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再神的人，也没本事向阎罗请假。公元348年，来自西域的高僧佛图澄在中原的邺城圆寂，史载其生于232年，故享年116岁。真假？那时又没有出生医学证明，谁知道。
石虎，不是因为信仰而笃信佛教，而是因灵异事件而敬畏高僧，另外，他对外宣称敬畏佛教的背后，还隐藏着一个极其可怖的动机。这个动机，来源于佛教的一个教义。
隐忍。水是隐忍的，清净、包容，永远处于低下，随方就圆，却能穿透最为坚硬的石头，那便是他隐忍的柔德所在；大地是隐忍的，宽广、深厚，默默的承载生命的繁衍栖息与生长，滋养万物，给万物以无私的馈赠；生命，如一朵莲花，每个人都会有自己的绽放，在莲花的一季里感受世事的变幻，生命的无常-莲花凋谢，花落莲成也是一种隐忍……宽广的隐忍产生了无限的柔软与慈悲……
如此向善的一种教义，被石虎发现后，却露出了狰狞的微笑。
羯赵，这个现已成功统治整个黄河流域的白色高加索人种建立的帝国，最高统治者已由汉化的石勒变为半兽人石虎。与其叔叔不同，石虎决心以铁血政策对待汉人，其与核心的“国人集团”坚信来自中亚老家的拜火教，却试图用佛教的隐忍来麻痹汉人，以此来改变北方民族的比例，令阿胡拉玛兹达（波斯神话中的善界神主）的火焰在中原大放光明，取代汉文化成为中原文化的主流，实现鸠占鹊巢的梦想。
正在此档口，一个叫吴进的僧人，向石虎进言：胡人的气数已衰，而晋人的气数则已开始恢复，一定要苦役晋人，才能压住他们的气数。
于我心有戚戚焉。汉人软弱隐忍，只要给口稀粥喝就不会轻易造反。既要奴役汉人，控制住汉人的生育率，还要能创造价值为自己享乐，石虎顿时有了自己的主意。
不久，一道昭令自邺城皇宫飞檄而出：凡邺城附近各地的汉族百姓（16万余人），全体出动，提供义务劳动，劳动的内容：
一是在邺城东修华林苑，并围苑建数十里的长墙，违者斩。
二是在邺城以西三里，修建桑梓苑，临漳水修建多座豪华的宫殿。
三是从襄国至邺城的二百里内，每隔40里建一行宫。
四是，每座宫殿里，养数十名美女。这样，石虎从襄国到邺城时，可一路走，一路播种玩。
此昭令一出，美女顿时成了后赵帝国的紧缺物资。紧缺？紧缺就抢。石虎下令，从民间强选13岁至20岁的女子3万余人，分配给后宫、东宫及宠臣们。
少女数量毕竟有限，为交差，各郡县官吏们只好抢掠貌美的有夫之妇，将不能忍受夺妻之辱而反抗的男人，统统砍头。一时逼得3千多女子自杀，一大批家庭妻离子散，家破人亡。
这不禁让我们联想到了当下很多单位的管理者，他们认为，定一个让你跳一跳就能够着的目标，这是放纵。如果不定一个让你吐血三升的目标，好像显示不出他的水平和领导艺术。
为夺位，石虎把叔叔石勒的后代杀了个精光。俗话说，虎毒不食子，但这句话对石虎来说，最多就是汉文化中的一个成语而已。