章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
对这前半句话里原只有“同人于野亨”这五字内容，即使唐人没有附加上八卦取象（即“某上某下”说法）之前的战国末期至汉代已经出现用八卦取象穿凿附会于《周易》文辞，如郑玄的注释既用早期出现的八卦取象，又结合“汉象数”之说穿凿附会于这几个文字。郑玄说的“乾天”、“离火”，是所谓本卦（即《同人》卦符号）里的八卦与取象。郑玄说的“巽风”，是从所谓本卦里出现的互卦《巽》卦及取象。又通过五行里金木水火土说法而穿凿附会一番封建伦理道理。这就是帝制里所产生的以“象数”去注释今本《周易》，而穿凿附会出的一番封建政治道德之理的“象数理”易学。但你若想通过郑玄那一段话所谓对“同人于野亨”的注释，想明白其含义比登天都难。
我们再对对“九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”的注释。
虞翻的注释是：“巽为伏，震为草莽，离为戎。谓四变时三在坎中，隐伏自藏，故“伏戎于莽”也。巽为高，师震为陵，以巽股升其高陵。爻在三。乾为岁。兴，起也。动不失位，故"三岁不兴"也。”
虞翻同样以“汉象数”去解释这一所谓的爻辞内容。
从虞翻这段话里穿梭于那些卦说中，如出现的“巽”、“震”、“离”、“师”、“坎”卦，况且又夹杂着“数”说，却让不明“汉象数”说法者，是个丈二和尚，摸不著头脑。虞翻说的《离》卦是所谓本卦里的八卦之一；《巽》是本卦里的“互卦”；而《师》卦则是六十四卦里的一卦，因《师》卦是“汉象数”说里的“变卦”，是有《同人》卦符号阴阳转变出的另一卦，而《震》、《坎》卦是《师》卦里“互卦”了。虞翻转了这么大的圈子，对所谓这一爻辞内容的注释等于嘴上抹石灰——白说。
对虞翻其它犹如胡诌八扯的注释，也就不再一一说了。
3、附录：
（1）附录《周易·同人》历史上的三种不同文本
①《周易·同人》原创文本格式
()同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人于门，无咎。同人于宗，吝。伏戎于莽，升其高陵，三年不兴。乘其墉，弗克攻，吉。同人先号咷而后笑，大师克相遇。同人于郊，无悔。
②《周易·同人》春秋文本格式
（)同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
()遁：同人于门，无咎。
()乾：同人于宗，吝。
()无妄：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
()家人：乘其墉，弗克攻，吉。
()离：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
()革：同人于郊，无悔。