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《周易集解》易说批判 三十五(1/4)

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  三十三、《周易集解》对今本《周易·遁》卦内容的诸家易说
  1、诸家易说
  (艮下乾上)遁:亨。
  虞翻曰:阴消姤二也。《艮》为山,《巽》为入,《乾》为远,远山入藏,故“遁”,以阴消阳,子弑其父,小人道长,避之乃通,故遁而通。则当位而应,与时行也。
  “小利贞。”
  虞翻曰:小,阴,谓二。得位浸长,以柔变刚,故“小利贞”。
  郑玄曰:遁,逃去之名也。《艮》为门阙。《乾》有健德。互体有《巽》,《巽》为进退。君子出门,行有进退,逃去之象。二五得位而有应,是用正道得礼见召聘。始仕他国,当尚谦谦。小其和顺之道,居小官,干小事其进以渐,则远妨忌之害,昔陈敬仲奔齐辞卿是也。
  初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
  陆绩曰:阴气已至于二,而初在其后,故曰“遁尾”也。避难当在前,而在后,故“厉”。往则与灾难会,故“勿用有攸往”。
  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
  虞翻曰:《艮》为手,称执;《否》《坤》为黄牛;《艮》为皮。四变之初,则《坎》水濡皮。《离》日《乾》之。故“执之用黄牛之革”。莫,无也。胜,能。说,解也。《乾》为坚刚,《巽》为绳,《艮》为手,持革缚三在坎中,故“莫之胜说”也。
  九三:系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。
  虞翻曰:厉,危也。《巽》为四变,时九三体《坎》,《坎》为疾。故“有疾厉”。《遁》阴剥阳,三消成《坤》,与上易位。《坤》为臣,《兑》为妾上来之三,据《坤》应《兑》,故“畜臣妾吉”也。
  九四,好遁,君子吉,小人否。
  虞翻曰:《否》、《乾》为好,为君子;阴称小人。动之初,故“君子吉”。阴在四多惧,故“小人否”。得位承五,故无凶咎矣。
  九五:嘉遁,贞吉。
  虞翻曰:《乾》为嘉,刚当位应二,故“贞吉”。谓三已变,上来之三,成《坎》象,故曰“以正志也”。
  上九:肥遁,无不利。
  虞翻曰:《乾》盈为肥。二不及上,故“肥遁无不利”。
  2、易说批判
  《周易集解》对今本《周易·遁》卦爻辞所编汇的注释共有三家,其中还是汇编虞翻注释的最多。
  在对所谓卦辞“遁,亨”,虞翻的注释是:“阴消姤二也。艮为山,巽为入,乾为远,远山入藏,故“遁”。以阴消阳,子弑其父,小人道长,避之乃通,故遁而通。则当位而应,与时行也”。
  这虞翻对“遁亨”两字的注释,是穿凿附会于“象数”中。虞说的“阴消姤二也”,是从汉产生的十二月消息卦里来的说法,以六十四卦里十二个卦符号看出的交错符号排列为十二个月卦。其中《姤》与《遁》也是十二月消息卦排列中的内容。有《姤》卦符号第二爻是个阳爻画,而《遁》符号是个阴爻画,其它两者爻画皆相同,这就是虞说的“阴消姤二也”的说法来源。
  虞翻说的“艮为山,巽为入,乾为远”,这里的《艮》、《巽》、《乾》卦说法,是来自所谓《遁》卦上的八卦内容和互卦内容,又通过这些八卦卦取象,即“山”、“入”、“远”来穿凿附会所谓的卦辞。虞翻通过这些卦象而得出“远山入藏,故"遁"”这说法。“遁”是什么意思呢?虞翻通过卦取象的“山”与“远”,因有“远山入藏”,所以就是“遁”。看这种说法,是哪哪跟哪呢?接着虞翻的那段说,就是“象数理”,通过“象数”所附会出的另一番道理。
  再如对所谓卦辞里最后“小利贞”的注释,虞翻注释是:“小,阴,谓二。得位浸长,以柔变刚,故"小利贞"”。
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