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《周易·涣》文讲述了什么？我们看下面《涣》文的译解，更是最好的印证那些以“象数”注释上的歪理邪说。
3、附录：
（1）附录《周易·涣》历史上的三种不同文本
①《周易·涣》原创文本格式
()涣,亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号。涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。
②《周易·涣》春秋文本格式
()涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
()益：用拯马壮，吉。
()观：涣奔其机，悔亡。
()巽：涣其躬，无悔。
()讼：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
()蒙：涣汗其大号，涣王居，无咎。
()坎：涣其血去逖出，无咎。
③今本《周易·涣》内容格式
()涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九三：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九：涣其血去逖出，无咎。
（2）附录《周易·涣》原创文章译解
（原文）
()涣,亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号。涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。
（译文）
五十九、（为政）如流水滋润万物那样，通达顺利。君王凭借宗庙礼仪文化活动，有利于开疆拓土的大事业，更利于未来的发展。
拯救危机，应使用强壮的马匹，才是正确的。就像水流滋润万物那样，正是时机的需要，才没有悔恨。如流水滋润大地那样，首先应从自身做起，才无怨无悔。如流水滋润万物那样，去恩泽民众，非常吉祥。如流水滋润万物那样，将会取得巨大的成就，使人无法想象。（为政）像流水滋润万物那样，而号令就会如汗出那样而行。也正是如流水滋润万物那样，才是君王居于其位的根本，没有咎害。（为政）如流水滋润万物那样，既能消弭流血战争的发生，又能彰显这种美德于远方，没有害处。
(解说)
本篇是用比喻来寓意政治道理，宗旨如同后儒讲的王政（仁政）思想。这里用水流散四方滋润万物那样来比喻君王应恩泽万民的道理。
“涣”：流散。《说文》：涣，流散也。《道德经》里说：“涣兮，若冰之将释。”这是以冰雪的溶化来形容“涣”。也符合《涣》文的取意，正是冰雪融化而滋润大地。《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”这里的“溱与洧”，是河南新密境内的两条河流，即溱水、洧水。新密，地处中原腹地，中间有溱水、洧水，并滋润出了这里的一片沃野。迄今，这里已发现一百多处旧石器时代的遗址，是裴李岗文化、新砦文化诞生地。“方涣涣兮”,正是形象的描述了两河碧波荡漾的河水、缓缓流啊流，滋润着土地，养育了人们。这“涣”字，无疑是流水滋润万物之意。不过《周易》作者是用“涣”来比喻“为政”之道。