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看虞翻对这句话注释穿凿出多少卦说，既有属六十四卦里的卦说，又有属八卦里的卦说（取象说法）。为解释这句话共穿凿出不相的卦说有七种，即《讼》卦、《坎》卦、《离》卦、《兑》卦、《震》卦、《遁》、《乾》卦。若包括重复的卦，共出现十四种卦说。这就是以“汉象数”之说，而产生的“象数”易学。
苟爽也是属“象数派”人物，但荀爽的注释则不同于虞翻的那种以“汉象数”注释方法。如荀爽对所谓“初九”爻辞“虞吉，有它不燕”的注释是：“虞，安也。初应于四，宜自安虞；无意于四，则吉。故曰“虞吉”也。四者承五，有它意于四，则不安，故曰"有它不燕"也”。
荀爽只是运用“象数”里的爻位数去穿凿附会《周易》文辞，很少用各种卦象去穿凿附会。
再如虞翻对所谓“九二”爻辞内容“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”的注释。
“虞翻曰：靡，共也。《震》为鸣；《讼》、《离》为鹤，《坎》为阴夜，鹤知夜半。故“鸣鹤在阴”。二动成《坤》，体益。五《艮》为子，《震》、《巽》同声者相应，故“其子和之”。《坤》为身故称“我”。吾，谓五也。《离》为爵，爵，位也。《坤》为邦国，五在《艮》，阍寺庭阙之象。故称“好爵”。五利二变，之正应《坎》，故"吾与尔靡之"矣。”
这句如诗如画浅显易懂的拟人化“鸟儿问答”（老少鸟儿对话），让虞翻的注释给糟蹋的一塌糊涂。因虞翻为注释这句所谓的爻辞内容，同样穿凿出不相同的七种卦说，并且还穿凿于不同爻位之说。看虞翻的注释，谁又能看懂他说的是什么呢？虞翻把本来完整的一幅美好画面，给涂鸦地乱七八糟。以“象数”去注释《周易》，等于无知地把完整的一部如诗如画的《周易》给撕裂碾碎。由“象数”易学，让后人再也无法看清《周易》的真面目。
3、附录：
（1）附录《周易·中孚》历史上的三种不同文本
①《周易·中孚》原创文本格式
()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，真凶。
②《周易·中孚》春秋文本格式
（)中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
()涣：虞吉，有它不燕。
()益：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
()观：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
()临：月几望，马匹亡，无咎。
()损：有孚挛如，无咎。
()节：翰音登于天，贞凶。
③今本《周易·中孚》内容格式
（)中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
初九：虞吉，有它不燕。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。