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《左传》与《周易》 十七(1/6)

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  第五章:解读《左传》记载春秋时期史巫如何用“春秋《周易》文本”进行卜筮的,再看与原创《周易》有多大关系,以及卜筮有没有道理
  第二讲:《左传》记载“以《周易》筮之”的其它筮例的卜筮方法
  第三节
  《左传》记载的以《周易》卜筮的第四筮例是《左传·僖公十五年》里:“初,晋献公筮嫁伯姬于秦,遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰:不吉,其繇曰:‘士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也。西邻责言,不可偿也。《归妹》之《睽》,犹无相也。’《震》之《离》,亦《离》之《震》,为雷为火,为嬴败姬,车说其輹,火焚其旗,不利行师,败于宗丘。《归妹》睽孤,寇张之弧,侄其从姑,六年其逋,逃归其国,而弃其家,明年其死于高梁之虚。’”
  我们还是先看看这段译文:“起初,晋献公为女儿伯姬嫁给秦国穆公时而卜筮,得到《归妹》卦里以《睽》做的繇题。史苏占筮说:“不吉利。繇辞说:‘男子用刀杀羊,不见血浆;女子手奉竹筐,无物可装。西面的邻人责备我,没法补偿。《归妹》里的《睽》繇辞,预示着无人相帮。’《归妹》卦里的外卦为《震》卦,变成《睽》卦里的外卦《离》卦,就是《离》卦有《归妹》卦里外卦的八卦《震》卦来的。《震》卦象为雷、《离》卦象为火,是姓嬴的秦国打败姓姬的晋国。车子车箱脱落了车轴,大火烧掉了旌帜,不利于出兵打仗,在宗丘将会败亡。而《睽》里的《归妹》繇题里说:睽为孤独,敌寇拉开了弓射。侄子跟着姑姑,六年后才能逃走,逃回了自己的国家,抛弃了自己的妻子,第二年他死在高梁之地的废墟里。”
  此筮中的《归妹》之《睽》说法,是筮出的《归妹》中以《睽》做繇题的繇辞来断卦的。《睽》是《归妹》卦里的第六繇题。春秋《周易》文本《归妹》卦里的第六繇称与繇辞是:“睽:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。”而今本《周易》里的《归妹》卦第六爻题与爻辞是:“上六:女承筐,无实,土刲羊,无血。无攸利”。而此筮例中所说的"《归妹》之《睽》其繇曰"里的“士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也”,应是引述的繇辞,只是与今本《周易》里的语序有所不同,但其内容含义与今本《周易》文本里的《归妹》卦中的这句话是一样的。虽然这一筮里表述的是“其繇曰”,但从“其繇曰”的内容来看,不全是引述的繇辞,已然是史苏整个的解筮辞,即通过所筮出的这一篇的“繇辞”和“取象”分析后所说的话。当然在这段解释的话语中引述了《归妹》里的第六繇辞。所以不能把“其繇曰”后面的那段话,全当成是《归妹》里的以《睽》为繇题的繇辞内容来看待。并且此卦例中又牵扯到六十四卦里的《睽》卦。卜筮虽是一卦,即《归妹》卦的《睽》繇辞,才说"《归妹》之《睽》。可解卦时又说“《归妹》《睽》孤,寇张之弧”的说法,又是从《睽》卦里以《归妹》做繇题里的繇辞上“先张之弧,后说之弧,匪寇”这说法里的字意转述来的,以此联想附会人事吉凶。这叫“筮无定法”,即算卦没有一定之规,任凭史巫想咋用咋说了。
  因这一筮例牵扯到《归妹》“卦”里以《睽》做繇题的繇辞内容,即“其繇曰:‘士刲羊,亦无衁也。女承筐,亦无贶也”。又牵扯到《睽》“卦”里以《归妹》做繇题的繇辞内容,即“《归妹》睽孤,寇张之弧”说法。现将春秋《周易》文本里的《归妹》和《睽》两内容格式附下:
  《归妹》
  “()归妹,征凶,无攸利。
  ()解:归妹以姊,跛能履,征,吉。
  ()震:眇能视,利幽人之贞。
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