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我们来看邵雍的《梅花易数》里卷一对算卦上的诸多起卦方法的说法:
“卷一
象数易理篇
周易卦数
乾，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
乾、兑，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；离，火。
卦气旺
震、巽木旺于春，离火旺于夏，干、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦气衰
春坤、艮，夏干、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。
十天干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
八卦象例
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
占法
……
卦以八除
凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八数即以八数递除。一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。
爻以六除
……
占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅、树木之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则见有问而占。茂树，则枝枯自坠而后占也。”
看到邵雍如此说法，是没有不能起卦占卜的。看来即使尿尿也能看作为"水"，为《坎》卦了。但邵雍说这些有道理吗？显然邵雍满脑袋是进水了。历史上的邵雍，实乃是个巫师者嘴脸。
做为保留在《梅花易数》里的被称为经典卦例，是“观梅占”。我们且看是如何的起卦与断卦。
“辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。’因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，余一为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子拆花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之初伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应，幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶色也。”
邵雍这一卦例，就是按年月日时换算成“数”而起出的卦。“辰年十二月十七日申时”，康节偶然观梅花见二雀争枝而坠地上，就以此时间起了一卦看看会发生什么事情。年是辰年，“辰”是在地支中排第五位，也就取“五”数了，十二月就取“十二”数字了，十七日就取“十七”数字了。申时里的申在地支里排第九位，九就是“申”的数了。如何把这些数加除得出某一卦呢？年、月、日之数相加除八，余数是几，转换成“八卦”中的某卦，是为“六十四卦”里的某一卦的上卦。如《观梅占》里的年月时三数相加除八余二，二是“兑”卦。《梅花易数》开篇第一卷讲的是“周易卦数”，“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”，这分明是筮术上的“八卦”，把“八卦”配上数，至于这“八卦”配上数序，就认为以数起卦，得出八卦中某一卦，得出八卦里的两个卦时，就得出六十四卦中某一卦了，得出某一卦就以为可得到某事的吉凶祸福的天机了。这不过都是人为的游戏而已，并且又是八卦纳甲筮法之后增添的说法，而邵雍却以《周易》称之(当然邵雍不知《周易》一书与“八卦”卜筮的各自流源。)认为是《周易》卦数，而以为这些数就能通神了。