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我还是没听明白，既然灭了，就是没了，为何还要超度，超度什么呢？字面理解，超就是超越，总得有个境界吗？度就是过渡，总得有个桥梁和程序吗？我的小脑袋快想破了，也想不明白。
瘸腿婆嘤嘤唧唧的哭着，和尚劝她不要哭，不要影响他上路。
和尚说：“你来这里有三年了，春天草生芽了，夏天院子里的沙枣树结果了，秋天树叶儿一次次黄了，冬天落叶归土，这是从绚烂归于平静，是涅槃。细细想来，都有哈数，有趣着呢，啥都逃不出生死这个造化，在哗哗地变个不停，啥都是假的，想想我爹一辈子，辛苦了一辈子，努力了一辈子，节俭了一辈子，对人友善了一辈子，落个好名声，却早早地横死了。陈大，斗人，打人，坑人，害人，落了个害人的名声，现在还活得好好的，过几年，世事变了，好像善恶不分，没有报应了，将来谁知道又是咋样呢……设意思得很。我听了心头涌上一股冤屈感，我的遭遇不正是这样吗？但却想不明白为什么？脸上出现愁苦相。
和尚看着我的样子，听着瘸腿婆的哭泣声，感叹着继续说：“人生如行云、流水、闪电、风一样短暂，任何人都无法逃脱，在死亡面前，无论当官百姓，无论富人穷人，无论钱财多少都买不通死神，死亡面前，人人平等，黄泉路上无大小、无富贵贫贱。这是彻底的从身到心的公平。只要活着的时候，把众生视为父母，无私无我，以身心利他为众生服务，行善利他，就会有好的报应和出路。再说了，过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。我们奋斗终身，带不走一草一木。我们执着终身，带不走一分虚荣爱慕。“
看他这样神神叨叨的，我就疑惑地问:“他们为什么叫你和尚？你念的什么经？“
他从脖子上取下念珠，在手里一节一节地拔着说:“叫什么不重要，关键是心性，心性是什么就是什么。“
我不太理解疑惑地看着他，他解释说:“我皈依佛门，在这荒无人烟的地方，无家，无亲人，信佛念经修行，如同和尚，大家叫我和尚对着呢，我喜欢这个叫法。“
我知道佛教和道教，还有其它教，都属于宗教，老师说这是统治阶级麻痹人民的精神工具，我把这个意思说给他听，嘲笑他受了愚昧，不应信仰宗教。和尚吸口气缓缓地说:“你还小，不懂这些，等你长大了，你慢慢会懂的。“他这话预测对了，以后的岁月里，我妈信佛念经，歪嘴成了和尚他的徒弟，我就开始思考和琢磨，牧羊人长年累月放逐在沙漠上，需要穿过无数的沙丘，踏过空寂的戈壁，身上背着重重的水馕和行李，晚上点燃篝火取䁔和防止野兽的入侵，辩识方向，搜寻相隔很远的水源，夜以继日无休无止的忙碌劳作，从内心到身体感受着生理的磨难，焦渴，困乏，更是一种在广阔空寂无声世界中灵魂的呐喊，叩拜，祈求，博大的沙漠，无边的风险，它可以容纳万千的生灵，而它最欢迎的却是聚敛收集掩埋这些肉体的骨骼而产生的魂魄，无法转世和皈依的灵魂，它迫切需要宗教，需要信仰，来救赎苦难着在这个艰难困苦的世界里，生存就是意义，就是希望，就是目的。