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第二百零四章 印第安捕梦网(2/2)

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  很显然。
  至少邓布利多对这种责任感的态度,是抱有肯定的……
  次日清晨,图书馆内。
  邓布利多说得没错,捕梦网的做法很简单,且从来就不是什么秘密。
  门诺只是大致找了找,就很快找到了一本写有制作过程的书籍,上面甚至还绘有清晰明了的图样。
  而制作它的材料,也并不算太稀罕。
  眠鸟的羽毛是制作无梦酣睡剂的魔药素材之一,魔杖树更是就在门诺每天会去巡逻的路径上,其他材料甚至都不需要与魔法挂钩。
  至于制作它的人,门诺自然便选择了丽贝卡。
  “最信任的人?”
  听到门诺这么说时,丽贝卡似乎还显得有些不好意思。
  不过她更关心的,显然还不是这个。
  “帮你制作‘捕梦网’当然没问题。
  不过……门诺,‘入梦交换意识’这种事,不会有危险吗?”
  阅览桌边,刚刚还在专心看书的丽贝卡已经放下了手中的书本,一脸担忧地看着门诺。
  “这听起来就有些可怕。
  要是你们换不回来了,怎么办?
  而且,对方可是黑巫师呀!和黑巫师交换意识……
  听说,黑魔法都会影响人的心智心性,甚至能改变人的性格——这太危险了。
  能不能和邓布利多教授商量一下,一定……一定还会有更好的方法的。”
  “放心,我并不是和那个黑巫师交换意识。”
  门诺解释道:
  “刚才不是说了吗?
  这种巫术的核心是三位一体的,由‘祖灵’、‘兽灵’、以及施术者的意志共同参与。
  对方要交换的,的确是我与他的意识。
  但邓布利多和我准备交换的对象,其实是‘兽灵’。”
  萨满教巫师几乎都会从小饲养一只野兽作为灵魂的伴侣,而这只野兽,也会参与到巫师的各种巫术中去。
  如尼纹蛇的三个脑袋当中,位于中间的那个脑袋是“幻想者”,它会长时间沉湎于各种复杂的憧憬与臆想之中。
  因此并不适合用来交换意识,甚至也不适合用来寄生灵。
  所以施术者一定只会将它作为“祖灵”的寄宿对象。
  而剩下的两个脑袋,“策划者”与“批评者”,才是适合置换意志的载体。
  “批评者”拥有辅助交换意识的毒牙,所以对方肯定会选它作为自己的意识载体,所以剩下那一个自然便是“兽灵”的寄宿对象了。
  当邓布利多用捕梦网造梦。
  并让施术者在不知不觉中落入他准备好的梦境内,被困住的时候。
  门诺就会在同时利用另一边那个脑袋的梦境入梦,进入到“兽灵”那边的身体当中。
  由于整个过程是同时进行、却又无比巧妙地被错开了的。
  因而施术者根本不会有所察觉,从而基本上也不会有太大的危险。
  当然,其中最没办法确定的,就是对方那边说不定还有什么同伴在施术的过程中进行看顾与守护了。
  这便需要门诺到时候去临机应变地应对。
  但这恰也是邓布利多制定的这个计划当中,最妙的一点——
  “……而且你瞧!
  我会动物的语言。”
  门诺难得有些自豪地说道。
  
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