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（第4更跪求月票）
“先生，此话何解！？”
韩非紧紧的抓住陆仁，是径直道：“若以先生之言，天下为公，人人皆并私利而合乎公利者。”
“韩非浅见，故而断言，若以先生之言，天下为公而无争，其后必无家、无国！”
正说着。
韩非苦笑一声，仰天大叹：“既无家、无国更无争也，法之何存？”
陆仁有些感慨的看着面前的韩非。
有些时候，人们尚有崇今贬古的说法。
认为古时之人，必定愚笨于现代之人。
其实哪有什么愚笨聪明的说法。
人就是人，无非是一个上限或者下限的问题。
古人还有多智近妖的说法。
很明显，眼前的韩非就是其中最聪明的那一批。
仅仅是从自己只言片语的描述中，便是直接断定了若达到他口中所说的“大公之世”，后世国家的概念，必定会消失的事情。
毕竟哪怕是在后世的理论中，国家这个概念，本来就是为了剥削而产生的。
而到达共chang的境界后，压根就没有了阶级之分，而剥削也是荡然无存，自然便不会有国家这个概念了。
这是那些马lie主义的先辈们，经过无数的苦思冥想、大胆求证后得出的结论，但是眼前的韩非，却不过是听了自己所述说的概念，便自己推导出了这个结局。
现在，陆仁已经有些不知道该如何评价韩非了。
和这些“天才”们在一起，寻常的人总是有中自惭形秽的感觉。
有句话说得其实没有错，在大多数时候，人和人之间的差距，比人和狗之间的差距都还要大。
但是好在，现在的陆仁，还勉强顶得住。
思索片刻，便是解释道：“先生曾言有法、术、势三者，以法治民，赏善罚恶；以术而辨别忠奸；以势而制约臣吏。”
“故以先生之见，所谓法者，即赏善罚恶。而及大公之世，虽人无贵贱之别，却有善恶之分，故为法者，规范、秩序也。”
说完。
陆仁来到韩非的面前，轻轻的拍了拍韩非的肩膀：“先生，“法永远公正；法立公弃私；法公诸于众，定立秩序；法人人平等。”
“所以，法不会消失。”
一番话后，韩非脸上的迷茫逐渐的消失不见了，取而代之的是一阵阵的思考。
“如此么？”
伴随着一阵阵的开怀大笑。
或许是茅塞顿开后的大彻大悟，韩非这位贵族出生的韩国公子，竟然是不顾得丝毫仪态，当众大笑不矣：“咦？原来如此，原来如此！？”