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还有一些半大的女孩子绣花粉衣和黑白黄三色阔裙，头上却是戴着一个大黑帽，用白布包着。在头上形成一个白色三角形，中间的黑布则像是一个黑色眼珠。
黑帽很厚很大，像是两坨黑色牛角挂在耳畔。
在灰蒙蒙的迷雾之中，她们相互拉着手，在花树之下欢快的跳着。像是天外来客，而那棵伸向苍穹的高树，则像是她们的飞行器射下了一条光束。
第三日，跳花结束，还要举行一个百地宴，邀请大家一同围坐着吃苗族美食。客人就近处苗寨食宿，饮酒吹笙弄弦欢乐，通霄达旦。
花树由寨老送至长期不生育者家中，不生育者见之大喜，宴请宾客。
要进跳花场还是有要求的，也不是谁都可以进的呢，要没有结过婚的苗族青年男女才可以进的哟，结过婚的是没这机会了，只能在场外围观啦。
所以呢，苗族“跳花节”还有另外一个功能，那就是苗族人通过这种方式将年轻的男男女女集中在一起自由恋爱，许配对偶。通俗的说就是谈恋爱找心仪人的节日啦。
男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰年。如今跳花节已成各族人民参与的盛大节日，届时，安顺城内，邻近各寨蜂拥而至。
跳花坡上人们在这欢歌载舞，还有一些人在外围观看人们跳舞。
跳花节活动中，各种笛笙表演、击鼓活动以及观众表情都成为游玩者的最爱；路边货担上的各种小物品、小点心给节日带来的气氛，也是游玩者的最爱。
活动现场，在充满喜庆色彩的舞台上，苗族及其他各族同胞依次登场，表演苗族芦笙舞以及现代歌舞节目。舞台周围空旷的草地上，苗族同胞在悠扬欢快的芦笙舞曲引领下，依次排队，有序前行，绕场转圈。来自四面八方的苗族同胞们身着自己的民族服装，聚集而来。除苗族以外，还有前来看热闹的其他群众，草地上人山人海、村道里车水马龙，各族群众与苗族同胞载歌载舞，欢聚一堂，共庆苗族“跳花节”。大家在欢声笑语中，共同庆祝新春佳节，祈盼新的一年风调雨顺，五谷丰登。
在苗族口碑流传中，“花树节”源自远古时期。相传苗族部落第一伟人蚩尤被战败于黄河流域之后，苗民历尽千辛万苦迁进贵州黑洋大箐，安居乐业若干年后又被侵犯，时有苗族第二伟人杨鲁率众奋勇抗敌，又遭败后，他一边命令女儿女婿死战阻击，一边设空城计带领残部丢弃“阿桑都”（今贵阳城）西迁建立“阿戴”（今安顺城）。落脚喘息中，杨鲁为了召集失散的苗民归来，特别是为寻找阻击失散的女儿女婿，杨鲁根据蚩尤创建的“鸟树花房”模式的形象化杰作，即选用当阳而枝叶茂盛的松、柏、杉、樟等，选择在最向阳的“阿戴”西山栽上一课“花树”。该树代表远古伟人蚩尤，故不可缺枝、少叶，树上挂花一十三朵，顶层1朵象征蚩尤，二层3朵象征三苗（现在的东部方言、中部方言、西部方言苗族），三层9朵象征九黎部落。杨鲁巧用树与花塑造出苗族人民所敬所爱的蚩尤形象，致以崇敬，召集失散的同胞。杨鲁牺牲后，苗族同胞们为了纪念他，每年都要举行“花树节”活动，顾又名“花树节”又称“杨鲁节”。
在这祥和欢乐的节日里，来自四邻八乡的苗家儿女穿上节日的盛装，背着芦笙或乘车或徒步，不约而同的朝着心中神圣的地方不辞辛劳的齐聚在这古老的花场上，或歌或舞，尽情地挥洒自己心中的那份情怀。