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在沙漠里干了一个月后，因为听说公安要在油田清查流动人口，梁和景不得不领了工钱，辞了工，顺着沙漠公路继续往沙漠的深处走去，他不知道前面是哪里，也不知道自己向前走的意义。隆冬季节，快过元旦了，公路上车辆稀少，又困又饿的梁和景坐在公路边上，连站起来的劲都没了。一辆又一辆的汽车过去，没有一辆车在路过这个瘫倒在路旁衣衫褴褛的人时有丝毫迟疑；就在他意识快模糊时，一辆手推车停了下来，一双大手把他扶起来，背到车上，盖上被子，然后给他喂水喂饭，他的意识终于恢复。
这个中年汉子是徒步全国的一个虔诚的佛信徒，救下梁和景时双手合十，大诵佛号，感谢上苍赐予他如此功德。
待梁和景恢复体力后，两人就一路陪伴着走到米兰。中年汉子一路早晚诵读经文，并将经文精要所在向梁和景做了一一讲解，特别是《金刚般若波罗蜜经》。
“空”，是破除一切名相执著所呈现的真实，并非人们所误解的虚无发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生，但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。凡是可以证明“我”存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快乐，让自身意识“我”的存在，如果没有“我”，就不会感受痛苦、快乐。他如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等等都适足以证明“我”的存在，甚至不生不灭境界、无上正等正觉都是“我”所要证取的。如果菩萨有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相，比如领悟了烦恼由“我”相所生，于是不取我相，这就是人相，甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，如果菩萨心存少悟，以为所悟为实有，虽然不取我相，却有人相。凡是可以证取的境界和能够领悟道理证取境界的，除了我相、人相，还有分别一切境界和众生的“觉知”，凡是有情都有此觉知，不论入地狱、上天堂、做畜生、做鬼、做菩萨、做佛，都念念相随，有很多修行人证到这一灵明觉知，以为悟道了，当知这是众生相。如果菩萨以为摒除我相、人相，念念守住此一觉知，就是有众生相。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。我们做一切好事之后，不要执着它的果报，其福报会扩大无数倍。
梁和景听了，感觉一股甘泉流入心田。自己长久以来胸中的一腔不平之气，暴虐之气慢慢平复，每天诵读几遍经文，心态也越来越平和。当那中年信徒在一天早上离开他，说缘分已尽时，他并没有感到不舍，而是低头垂目，任由他推车离去。
他来到米兰大寺废墟附近，认为这是菩萨让他留在此地修行的明示，于是申请当了无人愿意干的孤独的守护人。每天自己诵经念佛感觉无趣时，就想像这是一个宏大的寺院，每天晨钟暮鼓，朝拜礼佛，香火旺盛，一片梵音。
偶尔，他也会想起自己生活过的那个村庄，竟然还有隐隐的一丝思乡之情；对那些因自己放火而遭受毁家之难的乡亲，更有负疚之心，每每想到此，不觉心念大动，颂佛的声音就会比平日大许多。