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这是张达想要把自己请回去供奉。
这家伙说的烧香祭拜，是当真的。
真正的请神过程是比较繁杂的。
首先，请回家的神像必须装藏】和开光】。
装藏】就是为神像装上五脏。
《全真秘旨中，对于装藏是这么描述的：“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。故先选五金即：金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书‘藏符’。”
意思就是说，高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，只有经过“......装藏”仪式后的神像才能具有神力。
其实就是经过装藏】仪式后的神像，才能承受神祗的神力改造，使其成为神祗的信号站】和接收站】！
开光】就是指高功法师或者庙祝通过持印诵咒，将宇宙中的真灵注入神像之中，使神像具有灵性，成为通神启灵的神物。
没有经过装藏、开光的神像，就只是一件工艺品而已，不会有对应的真灵进入神像。如果在这种神像面前供奉，反会招引来其他鬼灵，让神像被鬼邪入侵，那就麻烦了。
其实对于神祗来说，这样做就相当于开分基地】！
这种行为，有好有坏吧。
坏处就是神祗开分基地】，需要消耗大量的神力改造神像，在神像里面设下信号坐标，同时面向的信徒数量有限，能得到的香火愿力也是有限的。
当然，好处也是有的。
首先请在身边的神像，可以时时祭拜，不像庙里面的神像，一般信徒都只会在初一十五等特殊时间才会过去祭拜上香。
这样能有效提高信徒的信仰程度，将信徒转化为更高品质的信徒，比如说真信徒，狂信徒，甚至是圣徒。
额……圣徒这种可遇不可求……说说而已。
其次，这种神像经过长年累月的信徒祭拜之后，会形成特殊的临时场域。
就算神像不是在神祗的领地】范围之内，神祗都可以通过神像里面的信号，远距离降临，如同在自己的领地】之内，神力的消耗速度也在正常的范围之内。
当然，这种情况是有时间限制的，跟神像的品质有关，无法维持太长的时间。
另外，如果请回去的神像，是位于神祗领地】范围之内的，那这神像就相当于神祗的一个增幅器，能帮助神祗更有力地掌控领地】内的情况。
一般......情况下，神祗是不反对信徒将自己】请回家的。
凌曜栋说的是真正意义地请回家，也就是开过光，受到神祗认可的请回家。
不过那是天地未大变之前。
天地大变之后，神祗显圣的代价太大了，一些明显得不偿失的行为，神祗就不得不放弃了。
虽然民间还是有很多请神】行为，不过这种行为，都是做给人看的，并不是真正的请神】成功。
其实考虑的还是神力的问题。