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那野牛堵在木梯口凝望着他，仿佛在陪他坐禅一般。过了不知多少时光，人牛心神俱静，再也听不到纤毫声响。
陆英睁开双眼拜道：“人中牛王，生牛粪中。具足大力，入禅垂手。”
边念边起身往木梯上走去，待靠近牛首，五指如钳猛地抓住牛鼻，在它头上一敲，说道：
“老子骑青牛，悠然过雄关。我今人牛忘，你且回头看。”
那野牛低哞一声，顺从地反身回到塔内，卧在地上恍若沉沉睡去。
佛家以牛为神，相传释迦族祖先生于牛粪中，是以天竺人以牛粪为最圣洁之物。
佛陀称为人中牛王，佛经中描述佛的八十种好处时就有“行步安平，犹如牛王”，佛祖的眼睫毛则是“牛眼睫相”，又顺又长又细。
历代高僧更用牛来比喻众生之心，用人与牛的关系来比喻修道的境界，最上乘便是人牛俱忘、入禅垂手。
认为求佛问道应该从自身入手，否则便是骑牛找牛。
陆英一番禅语，正合佛家道理，是以能点化野牛，收服魔念。
陆英四周一看，见这层也无有人影，却藏有弥勒佛像，佛像遍身连缀珠玉，说不尽的富贵宝气。
他找了半晌毫无所获，只能继续又往最顶层爬去。
上了木梯就见门洞内紫气氤氲，门口有一只飞鸽悬在半空，每一次扇动翅膀，都冻得人瑟瑟发抖。
那鸽子竟然对陆英开口道：“陆施主，此塔乃是中州第一圣地，你为何定要闯上来？须知苦海无边，回头是岸。执意苦求何尝不是妄念，还是请回吧！”
陆英道：“佛陀化鸽子舍身投火，只为一个平凡饥民喂饱妻儿。大师既是佛门高僧，当知道成人之美才是美德。纵使做不到割肉饲鹰，也不能为虎作伥，强掳孤弱。陆英虽然不才，今天既然到此，愿与大师分个高下，万死不辟！”
说着将神术宝刀擎在手中，喝道：“来吧！”
那鸽子飞腾一周，忽然连同紫气寒风消失不见。
陆英揉揉眼睛，就像经历了一场梦境，刚才的所有都不知是真是幻。
却闻塔外有人声传来，言道：“陆施主，代北一别，辗转万里。今日又在此处重逢，欣喜陆施主道法精进，贫僧佩服，佩服！”
陆英急忙探身小窗往外看去，却哪里能见到那人的影子。
此人不是别个，正是那迦阿周陀，一位陆英始终猜不透的西域胡僧。
说他是圣僧也好，妖僧也罢，不管在哪总有他的踪迹，实在叫陆英心内不安。
但此刻艰难到了塔顶，还是先办正事要紧。陆英两步迈入塔内，举目就见一名老者只着素白单衣，卧倒在地上。
再看周围，除了墙上挂着金纱缕菩萨绣像，并无女子身影。
陆英微感失落，又瞬间涌起一阵惧意。
若此人真是朱旭将军，那琳琳却在何处？