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于是民俗凡人不欲成神，只尚修仙，为求长生，逍遥自在。
北方派系发源于环渤海的燕齐之地，工赐认为可能与当地容易出现海市蜃楼有关。
南方发源于荆楚之地，同楚辞中的那些神明一样，都是楚人从荆山上下来时，一并带出来的。
老者：“不错，老夫正乃是百姓口中的方士，常年寻访仙山求药，黄白之术，金丹玉液，内修内丹，五仙三成的方士。”
工赐的表情有些复杂：…后世修仙小说的体系都没这么复杂！
不过想想也能理解，你期望王侯们老老实实，怪怪地吐纳修炼？
仙山求药，金丹玉液，一口吃下，原地飞升，才是他们所追求的。
工赐不想继续跟他扯这些了，四周还下着小雨呢，刚烘烤干的衣服，又变得湿漉漉了：“前辈，咱们边走边说？不知我身上又有何隐患，让东神医都劳架前辈这样的世外高人？”
工赐说法才发现，对方衣服还是轻飘飘的，似乎是某种防水材料？
老者：“也好，你身上的病，他可无能为力，于是便请我来了。”
工赐不解：“东神医为晚辈治伤后，并未提及呀，只是让晚辈喝了一碗药，伤势很快便痊愈了，未见异常。”
老者：“哼，他为你医治时，探查过了你体内隐患，但他自知无能为力，又没把握老夫一定会来，自然不曾提及。”
工赐：“晚辈斗胆一问，前辈与东神医是怎么认识的，为何东神医都束手无策，前辈却似乎有把握救我？”
老者：“我与他之故，你无需多管。你虽耳闻过方士，但却不知王官医学。医方本属同宗一脉…”
工赐听完老者讲述，才大致明白了其意思：王官医学，顾名思义，乃是王室的医学。
王官医学下移，并与民间地域性文化融合，才诞生了扁鹊为代表的医学派与方仙道。
扁鹊医学派很好理解，王室所常用的那些材料方法，不是普通百姓的经济基础可以承担的，于是发生了融合以及创新。
而大周神仙道分为三大派：行气，药饵，宝精三者而已。
下移与民间的神话传说与阴阳五行说柔和，形成了：方术。
有方之士的方，便是：方术。
民间的方士群体还带有地域性特征：
燕齐方仙道：服食药饵，炼制丹砂，黄白之术。
秦晋方仙道就非常的人性化了：传习房中和合之术。
他们认为双休有：得气、驻颜，延寿之效。
南方则比较多，荆楚，吴越，巴蜀一带：行气，导引，吐纳，冥想之术。
让工赐震惊地是：这行气竟然便是内家武者的修炼之法，行气开穴窍，修炼内力。
导引之术则是外家硬功的起源：通过肢体动作，来引导浑身气血，增强体质！
药饵便是“寻仙药，炼仙丹”的起源。
想那后世的诗仙李白，到处寻仙药，炼仙丹，唐宋八大家之首更是深受其害，写诗发推痛批此术。李白还因此嘲讽过他，偶尔也会带着小迷弟一起寻仙药，炼仙丹。