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此时天色已大亮，主要是那位方士教授：缓解方法，与承露台制造方法，用了太长时间。
比如用吐纳之法代替行气之法，虽然俗世中杂质过多，吐纳效果差上百倍，但有固本培元，温养身体之效果。
配合本身修炼的引导法，也就是练体术，强身健体。
二者结合，以缓解胡乱修行所造成的创伤。
只要那些穴位的气旋还在盘旋，都是在透支身体的本源，来抽出丝丝缕缕炼化为内力。
而那所谓承露盘，可不是人们所认为的，简简单单一个露天盘子。
选址，基座材质，还有盘身都极为讲究。
上方还要挂一块内部含有玉英的玉石，来进行收集空气中的露。
这玉石越大，收集露水的效果就越好，只需含有玉英即可，即便外头只是普通玉石，也没什么关系。
那么问题又来了，几十斤的玉石如何悬挂在盘上方？
方士给的建议是用金丝编绳子，再以金绳结网，吊住玉石。
最次也要以青铜网，锁住玉石。
若是几十上百斤的玉石，需要多粗的铜网来挂住玉石，就可想而知了。
而且铜不像金子那么柔韧易编造，只能是锻造了，这本身对时下工艺便是一种考量。
若是铜丝编绳，再铜绳织网的话，能否固定住玉石不说，本身在编造过程中就容易断掉许多了。
相比于这些，工赐现在更为担心阿青，当初她第一次行气，一遍就会，还比工赐快无数倍，首次行气时，就打开了一个穴窍。
只求她那百越族家传的练体术，阿青已经修炼至大成了。
或者阿青发现不对后，停止了修炼行气，能让那位方士尽早找到她！
此地离酒庄选址不远，工赐认准方向后，便乘马赶过去。
喜鹊倒是颇为上心，一大早亲自站在工地现场前监督。
见工赐行来，喜鹊道：“呦呵，这太阳打西边出来了吗？你怎么那么早就过来了？还有你平时不是挺爱干净的嘛，今天怎么看着脏兮兮的？”
工赐有些疲惫道：“我昨夜碰见了东皋公请来的一名方士，在野外与他聊了一晚，并未回去。
对了，他还说先来看过你了，不知这位高人如何称呼？”
喜鹊：“师尊认识那么多世外高人，我哪都知道呀，他看我作甚？我不知道呀。”
工赐狐疑地望着喜鹊，见她不似说谎。
他昨晚也奇怪，东皋公的故人来看喜鹊干嘛？
看旁边的白玄不行吗？不仅看着婉约可人，身段也更加诱人，是个气质、长相、身段俱佳的大美人…
反观喜鹊嘛…平平无奇，屁股都没二两肉。
但那位方士不像说慌，如此一来，便只有暗中看了喜鹊这一种可能。
昨晚方士曾说医道与方术，同宗一脉，均源自于王官学术。
王官医学的下移，与民间医术结合，形成了扁鹊医学。
便是以扁鹊为代表的医学，而东皋公乃是扁鹊的弟子，当今公认的医术第一人。
也就是说那位方士很可能与扁鹊也认识，而东皋公最宠爱的小弟子名字却叫喜鹊！
是东皋公为了纪念恩师，而起得名字，还是这个偶尔神神叨叨的喜鹊，与扁鹊有什么关系？
之前在伤兵营，说工赐杀孽重，酒庄选址也格外坚持，还说工赐之前的设计图不符合风水堪舆…