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他跟人打听过，此时确实是有墨家的，只不过此时毫无凝聚力，且寂寂无名。
按照他模糊的印象，应该是战国时期，大约百家争鸣前后，由墨子创建的墨家。
现在才是春秋时期，墨家竟然就已然存在了，只不过还不为众人所知。
类似于平庸的三教九流，毫无名声。
墨家锯子，还是部分工匠的领袖，意为墨线所弹，必将锯开。
这个木匠的墨家，跟工赐印象中的学术派墨家，明显不是同一个。
同为打工人，甚至还不如那筏子帮名气大。
是工赐主动打听了好久才探听到的，他提过兼爱非攻试探时，那些匠人也表现得一无所知。
这将五指攥成拳头的一步，极为关键。
而思来想去，也只有学术派墨家的理念才是最符合工赐所需的。
若是能将此时的墨家攥进手里，稍加引导改造，衍生出学术思想，便是马上可以拿来套用的框架。
现在的墨家弱小，且毫无名气，而且只是类似于工匠公会…这对工赐来说，或许才是一件好事情！
据他打听到的有限情报来看，此时的墨家极为松散，主事人也并非是钜子称号，而是锯子…
主事人称锯子就可想而知，他们认为锯子，就等同于兵车，墨斗线就等同武器。
你非要问他们有啥核心思想，问就是锯开墨线，慢工出细活，找徒弟看品性，不然教会了徒弟饿死师傅…
那些木匠能跟你扯上半天经验论。
工赐提笔，缓缓在竹简上书写了起来：
事不避难者，进。
志不求易者，成……
工赐书写时，不由陷入了沉思：在世人印象中，锯子是鲁班发明的，可是锯这个字早就存在了。
鲁班这时期估计还没出生呢。
新石器时代就已经有了带锯齿的石镰和蚌镰，只不过此时用的都是直锯，而非拉锯。
墨斗也已经有了，只是现在的墨斗，线跟斗是分开的。
轮匠执其规矩，以度天下之方圆。
这规矩的矩，便是尺子。
墨守成规典故中，墨子与鲁班，似乎是一攻一守，亦敌亦友的关系。
而此时墨家锯子，却也是姓鲁。
看来这木匠墨家与后来学术墨家之间的关系，还颇有渊源。
工赐写完一卷竹简时，天边甚至泛起了一抹鱼肚白，工赐倒头便睡。
鸡鸣而起，新的一天又是东奔西走，忙得团团转。
这堂堂申候，似乎才是整个申邑中最忙的一个人。
一连忙了四五天，工赐才算是勉强将纷乱的各项事物给理顺了。
还是缺人手，不大的申邑，邑宰府一群没什么经验的少年，根本难以全面顾及。
这天，工赐接见了一个人，鲁阳。
据说祖上乃是鲁国人，后来居家迁居宋国，这鲁阳的木工技艺很出名，连他的儿子都因此进了宋国某士大夫家族担任门客。
工赐望着面前朴实无华的中年人，背着一个木箱，穿着草鞋，看起来就是一个普通木匠。