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《神录残典》：
以警后族：“身灭神生”：神者，既生难死，既死成祸，祸起屠戮，戮至化净。
为神者，一切之始，尚矣，虽降之不明，但可宰制万物，御之天地。
源百亿始前，从善之神遂战，无故而屠戮，战烈而残……神之子，愿之不绝，来之不易，累战而损，呜呼！……神初悟“灭”之道，悲之切，却难覆，终为神之劫，无明于洞天。
灾至，神之一族自此陷入无穷无尽的争斗之中，族灭过半……诸神四首共同献祭，愿安抚灭世稚子之灵……四者散尽神力，瞬时混沌为之一震，顷刻再复天地，汇之宇宙，集之万物……四神之弥留微力而化炙热之体，星点之光凝结成形体不一的飘移之物……天体已成，不辩其数。
……至此，神之一族遂封，昏至而无期。
宇宙之中有一“洞”，是万恶之源，乃神族之孽。神息而其滋，戾重而无解，暴时不定，载恶而生，依四神之力而静，止数十亿年，力渐而消，终发而不平……众神醒，为平戾气，共荐能神者复祭，自愿者鲜少，皆为东神之族，神落而洞息。
战途难消，时光不辍……神族原居之地尽毁，神族英魂零落不绝，神心疲倦，望止战而安定……寻觅追探，观浩瀚中有一圆物别致不同，故迁徙而定。
……恶业难除，黑洞难填，各抒己见而争执难定，未免重蹈覆辙……神之遗族分崩离析，四族神灵分散而自立，互不干扰，各自为政……国之随建，以念为引，召众而祷。
诸神皆喜水澈之清，湖泊之净……以水流湖泊为界，划分四界。东之一望无际，湖泊沼泽连绵，故居，后土地骤变，黄沙流覆，挥沙沉底，遂称之“黄”；西之两河显著，犹如新月，水土相见，肥沃为甚；南之山河相依，支流繁复，两色辉映，水石皆收；北之沙漠之流，沙河相间，临海依瀑，水源不竭。神族四分而居，余千万年不复面，无相交……至洞复，四神族众方聚，共商大计……东神族虽初心不变，却因故被责，成众矢之的，致再度罹难……
东之神，族脉三十，经祸乱，伤过半，余十二，族众或不足千……劫祸不断，神心难测，离族不明者不计，难寻……
（续者劳苦不已，遂假之——於夏伯禹时，燮）
（续者身负重任，复假之——於姬周时，燮）
（巧遇秦王嬴政统一大业，故自假之——於秦建时，燮）
（喜逢刘邦大汉初建，乐假之——於汉成时，燮）
（续者心有疑虑，想假之——於魏蜀吴三国政权鼎立时，燮）
（满首皆是丛华发，一心只道卧明月——於大唐时，燮）
（无意堪重任，奈何身长物，千头万绪难分辨，唯有自请歇——於宋时，燮）
……
（已然放假数千年，不若继续——於民国元年，燮）
（重梳过往是个费脑子的活，真不想写，就这样了，其实算完成了，那就当完成了——2018，燮）