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走进陈列馆内，随着展厅参观，当走到第三展厅时，一千余件精美的文物便出现在眼前，金器（包括面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等）、玉器（包括玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠、玉料等）、铜器（铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰、铜礼器残片等）、石器（石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等）、象牙器（陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等）。当看到这些3000多年前的文物时，就能感受到成都在那个时期就已经拥有了高度的人类文明。并且在发现金沙遗址之前，成都有文字可考的建城史能追溯的蜀王开明都城从广都樊乡（今双流）迁到成都，构筑城池，这样算的话成都有2400余年（一说2500余年）历史。而金沙遗址的发现彻底改写了成都的建城史，使其大大提前，可追溯到3200年前，即公元前1200年的中国商朝时期。
在陈列馆中最具有代表性的文物有两件，便是位于第四展厅的金面具和太阳神鸟。
金面具，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，器高11厘米、宽19.5厘米、厚0.04厘米、重46克，它是目前我国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。其面部呈方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，三角形鼻高挺，有两个鼻孔，阔嘴，长方形耳朵，耳垂处各有一圆孔，下颌齐平，内折，显得十分威严。
金面具作何用？一般被认为是祭祀用品，它可能是附着在青铜或木质人头像上使用，也可能是巫师佩戴并主持祭祀仪式、献祭或歌舞等习俗活动，以祈求神灵降临，与神灵融为一体，便能代表神灵说话。而面具又是神灵降临时寄居的场所，人们很可能将其陈设于宗庙或祭祀场所内，以随时迎接神灵的降临，并接受人们的朝拜。
刘巴站在这面金面具前，目光炯然般盯着它，道：“这个真的好美！”
梦娇道：“不仅美，你看上面的介绍，金面具的含金量超过80%，制作工艺超高，是中华文明同一时期金器工艺品的顶峰之作。”
刘巴道：“确实是顶级的水平！”
看过了金面具，两人走到第四展厅的正中央，那里展示着镇馆之物，古蜀国的镇国神器，中国九大镇国之宝——太阳神鸟。
太阳神鸟，商朝时期（公元前1200年左右）的一件金器，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。器身极薄，采用镂空方式表达，分内外两层，都采用镂空的表达手法。内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的凤鸟组成。四只凤鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类‘金乌负日’的神话传说故事，四只凤鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了古代人类对凤鸟及太阳的强烈崇拜，表达了古蜀百姓对生命与运动的讴歌。
刘巴、梦娇拿出手机相机，与众多围观游客一道，几乎疯狂地拍照。因为太阳神鸟的展示台是不间断逆时针旋转的，在这样的情况下，如果想要拍清晰的金饰正面相，需等它随展示台转过来才可以。而它的旋转，又象征着金器上的四只凤鸟向着同一个世界，同一个梦想，展翅翱翔。