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“六月香市，宋人爱香，上至皇室贵族，再到富商蓄贾，下至平民百姓，都将焚香作为日常生活的一部分。当时，不仅祭祀、庆典须用香，官府宴会、文武官考试及第也要用香，祝寿、结婚、日常生活都要用香。使用的方式除了焚烧，也将香料做成可随身佩戴的香囊、香袋。洪刍《香谱》引南朝梁任昉《述异记》云：‘南方有香市，乃商人交易香处。’由此可见，香市就是买卖香的市场。成都地区香市的存在，是宋代香文化的一个缩影。”
“七月七宝市，主要交易器物，其中不乏蜀产奇珍异宝。‘七宝’本是佛教用语，指的是7种珍宝，不同的经书所译的七宝都各不尽同，很多的珍宝装饰的器物，多以‘七宝’为名。四川本省以出产奇珍异宝而闻名于世，唐代诗人陈子昂在《陈子昂集.谏雅洲讨生羌书》中写到：‘蜀为西南—都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。’”
“八月桂市，每年八月中秋前后，大家聚在一起喝桂花茶，逛桂花街、吃桂花糕、饮桂花酒，不亦乐乎。”
“九月药市，人们游走在成都药市中，都期望能遇见神仙、求得灵药。在这里，不仅能买到来自天南地北的罕见药材、瑰异宝物，还能宴饮作乐、观街购物。”
“十月酒市，酒市是以酒类交易为主的集市，宋代四川酒税收入居全国首位。宋代名臣张咏在成都为官时写道：‘酒肆夜不扃，花市春渐怍’，诗句描述了酒市的繁华喧嚣，更表示夜不扃者，通宵达旦畅饮也。可见，当时的人们对美酒的热爱。宋高宗时期，全国酒课岁入1400万缗，四川酒课为410万至690万余缗，占全国酒课收入的29%至49%。”
“十一月梅市，蜀人爱花，深爱‘中国十大名花之首’的梅花。梅花为‘花中四君子’之一，另外三个是兰、竹、菊。在中国传统文化中，梅花被视为坚强、高洁品性的象征。宋代成都广植花卉，梅花极负盛名，每到冬月时，一年一度的梅市拉开序幕。”
“十二月桃符市，古人认为桃木有辟邪的作用，所以对桃木有特殊信仰。挂桃符的习俗由来已久，并在宋代迎来兴盛，一直延续到明清时期。”
“每年‘十二月市’多在重要寺庙前的公共空间和街道举行，街边茶馆、酒肆、瓦舍等供人们休闲娱乐，呈现出‘商列贾次、茶炉药榜、倡优杂戏、饮乐其中’的景象。‘十二月市’集会推动了成都商业的繁荣，促进了全国的商业交往。”
“从公元前四世纪秦并巴蜀到公元十三世纪的南宋，一千五百年成都没有发生较大的天灾人祸，王朝间的更迭相对自然、短促。这里的人民追求安宁生活，经济可持续发展。特别在公元八世纪的盛唐到公元十三世纪的南宋，五百年来成都是全国数一数二的城市，是世界上最繁华的国际大都会，地位堪比今之上海，欧之巴黎。”
“元朝，少数民族南下，金戈铁马起，天下皆崩坏，成都第一次遭受战争的严重破坏，几成废墟，元朝建立后成都成为SC省会。《马可·波罗游记》对元代成都的描述：‘成都是一座美丽的大城，这里有许多有财有势的城主驻扎在此，城市的周长有20英里，疆域广阔而富饶...城市中有各种制造业，特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。’马可·波罗是否来过成都，他的游记是否真实，在业界有较大争议。不过从记述上来看，他对成都的描述颇有不准确的地方，比如他认为成都城市周长20英里，即32公里、64华里，这个就不准确。因为成都在唐宋时期的城市面积仅25华里，元代虽有扩建但并未达到如此规模。元代后期，成都获得较大发展，土地广衍、民间富裕、佳丽纷华、不亚江浙。”