章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
我不知道佛爷是不是可以解开我心里的结，不知道佛爷是不是可以为我指点一个方向，我只是很自然又很专心听佛爷讲下去。
佛爷讲述得生动形像，妙趣横生：“我们家乡种青稞，你们这里种麦子和水稻，播下的种子和收获的果实是一回事吗？不是，不然，种子就是果实了。但是它们没有联系吗？也不是，否则，果实就不需要播种也能获得。”
“种子从播种后，就会遇到养分、水分、温度、光照，然后变化生长。所有事物都不孤立，都在各种因缘聚合下发生发展。再如，我这个碗里的青铜小佛像，有没有一个仅仅属于他的特性呢？可以独立自主、稳定不变，甚至与外界不发生联系吗？”
“首先，客观事物就要在一定时间限度内保持自己的表现性状，为人所了解，并且根据某些内在规律发生发展。”
佛爷看我一头雾水，就更加耐心地说：“你看这尊小佛像，属于它的特性在它材质中吗？如果在它材质中，就说明青铜有小佛像的特性，不能造大佛像，更不能造其它的东西，但这是不可能的，所以说材质中没有小佛像的特性。”
“那他的特性在造它的人当中？肯定也错了，那人就成了佛像，或者除了佛像什么也不会做。那是在工匠遇到材质，加工的过程当中产生了佛像的自性吗？这就好比我们两个人都没有钱，聚到一起就会变出钱来一样不现实。”
“但我们眼前确实又看见了佛像，与‘不生不灭’相矛盾吗？其实也不矛盾。比如现在我们所处房间一片漆黑，我把一头点着的一小截香另外一头用线绑好，然后抡起来，你就会看到一个火圈，对不对？”
“对。”我点了点头。
佛爷笑了：“可这个火圈是虚幻的，从来就没有真实存在过。虽然没有真实存在过，但我们却又真实地看到了，这叫‘幻’。相同的道理，一切都是如幻的存在，同时又不是僵化的一成不变的。”
“人凭着自己的感官感知世界，其实也就过分依赖和相信感官，实际上这很可笑。感官受一定限制，所以才有错觉的存在。眼见不一定为实，你没有见过爷爷的爷爷，那就不存在，肯定很荒唐，因为可以推理。只要合乎情理，就可以认为是相对的正确和真实。”
“你最大的问题就在于错误的判断和分析自己，让自己很为难，很尴尬。”
这时，君贝回来了。
佛爷跟君贝说了很简短的两句藏话，君贝就开始收拾桌上的法器。
佛爷始终看着他收拾每一件东西，并且不时地说着一两个很简单的藏文词汇。
直到君贝把其余的东西收拾好，端着水和糌粑丸子混合在一起的大盆子退出去，佛爷才又看着我说：“等一下，烧一点奶茶喝。我们先说话。”
佛爷很庄严地把念珠放在桌子上转了两圈。
稍停，他又绕在手里做了一个非常复杂的手印，念了几句藏文的颂文。
佛爷终于睁开双眸，冲我开口道：“胆识、智慧和善良是实践真理、获得真知的必要手段和工具。你一定要牢记，你不可以自卑，应该更努力地去工作，不要因为佛教的很多戒律，使你产生疑惑和沮丧。”