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刘殷十几年的经营理念明白了一个道理，要想做大做强就得不断完善自身人才队伍，招揽精英人才强化管理体制。单凭木工、泥匠满足不了市场需求，接不了大单成不了大气候。即使有大工程还得求助别的工匠帮忙。宫殿的美在于工匠的巧手点缀，伟大的建筑工程更需要风水理论的支撑。建筑风水学是中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。风水先生一句话，可能把一座宫殿说得一无是处毫无价值，说不准还要销毁重做，因为东道主相信的是风水先生的措辞。
刘殷结交了许多风水先生，最崇拜、最要好的是广东兴宁的罗远先生。只要两人在一起就无话不谈，天文地理、人文常识。刘殷跟着他也长了见识学到了许多风水理论。凭多年的至交、真挚的情感和诱人的待遇，刘殷把罗远先生拉进了自己的团队，充实壮大了队伍提升了社会地位。
第二天，风水罗远先生先对庙堂的地理座向、左青龙右白虎、来去水的走向等做了一番研究，已经有了初步的定位。
在这两水合一的壑口建一座许真君庙，塑造一座修成正果的许真君铜像，镇守关口惩巫治妖，征服孽龙，钩地八索，根治水患，造福万民。
建筑这样的庙宇得到了当地村民的拥护和支持。理事人员是当地颇有威望的姓氏族长，资金来源一是按人头摊派，二是发谱募捐。对一些生活困难的家庭就以工代资，在劳务工资中抵扣摊派款，体现“有钱出钱无钱出力”的人性化筹建模式。
在五个理事中有一个孙姓族长名顺贵，从福建泉州流浪到这里定居，住在南坑龟背岗。
孙顺贵憨厚耿直、能说会道善于结交朋友。刘殷和他在一起无话不谈，心诚至善，不几日就成了知心知己。
一天，孙顺贵邀请刘殷和罗远来家里做客，趁此机会请罗远看看屋场风水。
主宾三人登高远眺察地形观座向，那“龟背岗”像一只巨龟趴在大石头上，头朝东、尾朝西，东、南、北三面是悬崖峭壁，只能从尾巴那条小径进出，形成堡垒式的自然屏障。
贵客登门满堂欢喜。孙顺贵的家人煮茶、做粄、热酒、炒菜盛情满满。他们一边喝酒吃菜一边聊天，话题主要是乡俗民情夹杂家庭琐事。
罗远说话不离本行，对“龟背岗”这个地名由来颇感好奇，免不了打破砂锅问到底探个究竟。
孙顺贵说：“我在这里居住有十二年了。
当时这里是一座小山，树木茂密荒无人烟。父亲带着我们三兄弟，伐木垦荒盖起了茅草屋，然后在猪路口开荒种田，居住了下来。”
“我们兄弟仨凭双手创造财富，娶媳妇繁衍后代，各自建房立业，家庭和睦幸福。”孙顺贵几碗酒下肚说话滔滔不绝：这个“龟背岗”的来由，还有一个传奇的神话故事呢。