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这两日李迪将所有的县衙人手全部调了出去维护京城治安，另外协同皇城使、供备库的人在街道布置大量的菊花，主要建筑还需要缠绑黄色绢丝，作为次日重阳的应节之用。
见所有人都在忙，柳铭章也有些担心自己干这份兼职会影响他的侍读工作，但李迪一句话就给他消除了所有的疑虑。
李迪的意思也简单，用一句话讲便是只要官家不传召，你爱干嘛就干嘛去。
至于官家的传召，那多半是因为宫中请来了国子监的侍讲，又或者两京国子监的学术切磋。
当然还另有一种可能性是强邻辽国和弱邻大理派来的使者或气势汹汹或委婉温和的提出要跟大宋文官进行“笔会切磋”，也就是吟诗作对。
为了不失大国风范，届时朝廷会选出一些富有急智的诗词官员负责陪同，对于邻国的挑衅随时应战。
其实关于文化传播这件事儿，恐怕要从唐朝说起。
自唐太宗李世民将养女文成公主嫁到吐蕃，陪嫁的队伍多达两万人，其中主要包括从事农业、医学、工业制造等，这次联姻对于吐蕃的发展的提升不可谓不深远。
吐蕃的瞬间强大也让西域诸国纷纷派出遣唐使，向唐皇献国宝只为求得两国能够进行文化和贸易上的交流。
在未来的数十年里，唐朝的文化输出主要靠着两张名片，这第一张名片便是唐朝的音乐。
相传西域某国的国王曾向唐朝使节求一首《秦王破阵乐》的乐谱，可见唐朝舞乐影响力之巨大。
而另外一张名片自然是唐朝的诗歌，这其中包括了乐府诗、绝律诗，此外还有诸如唐朝饮食、医典、琴艺、棋艺、画工、书法等，对西域诸国影响也十分深远。
可惜到了唐末的五代十国乱世，这种文化交流一度断绝，西域诸国在失去了“同一种文化”后又陷入了混战。
直到北宋和辽国签订了“檀渊之盟”后才恢复文化交流。
熟读《宋史》的柳铭章自然知道北宋和辽国之间的恩恩怨怨，就吟诗作对甚至用诗词来骂娘这件事来说他倒真不怂北边的外邦蛮夷，也就怕他们不敢来而已。
想到这里，他不禁微微一笑，径直走出了开封府衙，想到街上看看李迪这老东西带着府衙全体员工忙活了这么些天，眼下布置进度究竟如何了。
但才踏出府衙，便看到整条街道都布满了黄、白两色的菊花，其中还夹杂着许多淡紫色的品种。
这些菊花都载在各家各户门口摆放的花圃中，这些花圃很多都是用薄木板简单砌成，许多屋檐下还系着明黄色的丝绢。
不过没走几步，他便在满城的布置中发现了猫腻。
他发现其中很多菊花都是老百姓用白色的薄纸折叠而成，其中占据了相当大一部分，白纸折叠的手工艺相当高，再洒上一些清水，水珠在阳光底下莹莹闪耀，若非近看实在难以察觉。
至此，他不禁暗道李迪这糟老头子果真坏得很。
一方面跟财政部长丁谓申请了大笔的费用，回过头却在朝廷的面子工程上大肆造假。
若不念在他是个好官，没准真会写折参他个欺君罔上。