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听到说要校书，沉浸在燕肃发明里的柳铭章一下子来了兴趣，连忙问卢道隆，要鉴别什么书的真伪。
古代书籍鉴别真伪，这是历朝历代的文学工作者们都要做的一件事。
因为历代文人，酷爱借大家之口带自己的干货，于是就有了许多托名伪作。
比如像诸葛亮的“马前课”、袁天罡李淳风的“推背图”、还有刘伯温的“文王六爻卦”，都被怀疑是后世江湖骗子们的托名伪作。
倒是燕肃一脸不悦地冷冷哼道：
“目前三司使和几部尚书出缺，他王曾不在阁部主持地方冬灾粮食调运，居然还有心思鉴书？”
卢道隆对柳铭章尴尬地笑了笑，才对燕肃解释道：“燕学士容禀，鉴书的不是阁府的王相，而是昭文馆那位。”
“王钦若？”
燕肃听罢和柳铭章对视了一眼，心中都有疑惑未解。
卢道隆接着对柳铭章说：
“是这样的，数日前有百姓发现了一卷龙鳞装书册，说是唐文皇和卫公李靖对谈，被宫人内侍记录下来。只因所谈皆为兵法内容，取名为《李卫公问对》，如今献给朝廷。王相觉得关系重大，想趁着复朝前先商讨一番。”
“胡闹！《问对》还用鉴？那就是本伪书！”得知要鉴的居然是《李卫公问对》，柳铭章当场叫出声来。
由于从小泡在古史典籍中，他对于经史子集多有涉猎，在看过李靖的《六军镜》后更加确认《李卫公问对》是后人托名所作。
燕肃奇怪为何柳铭章敢说得这么肯定，遂问道：“怎么，铭章对兵法战阵也有研究？”
“算不上什么研究，只能说是略懂吧。”
柳铭章对燕肃说：“为了一本伪书虚费人力成何体统，学士我们赶紧过去吧，否则这场鉴伪真有可能成为一场闹剧。”
燕肃无奈，只得让卢道隆先安排马车，顺带将适才柳铭章画好的设计图纸打量了一番，着人妥善保存以后才走了出去。
马车摇摇晃晃来到崇文阁已经是下午三点，也就是申时。
崇文阁地处内城，这个地方并不对外开放，但因为还没到元夕，官员大多放假在家，听得王钦若的号召，仍旧来了许多世家子弟和各级官员。
柳铭章和燕肃一起走进殿内时，发现殿中搭了一个讲坛，王钦若带着几名官员坐在讲坛上执笔纪录，讲坛下围着许多官员，加上尚无职位的世家子弟，应有百多号人挤在殿内。
这时晏殊走上讲坛，对着王钦若等陪审团一一作揖行礼后，发表了他的意见，晏殊和柳铭章一样认为这部书是后人的托名伪作，并且逐一列举了他认为的槽点。
例如在对话中，李靖提到曹老板的《孟德新书》，但那本《孟德新书》明明因为张松看过一遍当场背诵，人妻曹认为自己写的雷同古人，一怒之下将书付之一炬，试问世间哪里来的《孟德新书》？
然后李靖又说，司马穰苴所作的《司马法》是姜太公兵法中的沧海遗珠，言语间对姜太公几近吹捧，不但如此，他对诸葛亮更是明褒奖暗贬低，通篇夹带干货。
更搞笑的是文中提到的《吴子》所言，但在《吴子兵法》中却找不到原文，可见其人只是借着李靖之口，说出自己的观点，实在是可笑之极。