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柳铭章知道，丁谓临行前和他说的这些在朝中官员看来只有四个字：“虚无缥缈。”
丁谓也深知提出这些事并不能给他脱罪，甚至还有可能罪加一等，因此在受审时丝毫没有向有司提及。
这样一来，眼下的情况就比较复杂了。
根据丁谓所述，这个组织的成员似乎是以“二十八星宿”命名，但未必每个星宿就一定是组织成员，其中寇准和吕夷简就是作证，只是不知道二十八星宿中有多少是非组织成员，眼下至少可以肯定“七煞星”不属于辽、宋任何一方。
另外从丁谓罗列的那本图册来看，这些组织成员很可能潜藏在各大民间组织里。
自古以来，船帮、马帮、盐帮等物流帮派和各路商旅，一直是民间经济发展的重要组成部分。
在张骞出使西域打通那条丝绸之路后，便多了诸如玛瑙、佛牌、舍利、经书等器物的买卖交流，葡萄、石榴、石榴等就是从那时得以传入中土大陆，唐朝还传入了曼陀罗花，到了明朝时从缅甸传入了翡翠。
因中土传入外族文化，在接纳和推广这些带有神秘色彩的事物时，不免会衍生出各种各样的传说。
只不过，在那个通信不便的时代，这些千奇百怪的传说很容易被有心之人利用，继而生出狼子野心。
于是历朝历代都设立了对外通商管理局，也就是市舶司。
市舶司除了收取一定比率的关税外，更重要的职能在于入境事物的监管，判断某种事物的引进是否对本土有害。
丁谓其人对于财帛筹算之术是精通的，他专门写了一本《景德会计录》，作为北宋朝廷财务筹算的标准格式，这种格式被一直沿用到南宋。
在此之前可能连宋真宗都不知道他的朝廷财政是如何构成的，若不是这本《会计录》，按照朝廷官员抓大放小的尿性，除了盐铁茶粮以外，各道、州、府、县的转运收支很可能不会涉及，那么宋朝的财政收入绝不会超过唐朝。
抛去处世之道和人品不论，丁谓可以说是相当有才，只可惜他走错了路。
当然，宋朝百姓的生活有多苦，从朝廷给予底层官员的俸禄中就能得知。
在很长一段时间里，柳铭章都认为《水浒传》中的武大烧饼是个中产阶级，从他每个月六贯钱的收入来看，确实如此。
而在北宋的底层官吏中，作为市长秘书的九品主簿只有十二贯铁钱，宫中内侍们更是只有两三贯月俸，要是上位者不加恩赏，很难想象这些底层人员丢了官职以后如何活下去。
另外在国家仓储及水陆转运上，小麦和水稻的存放年限是三到五年。
这造成了丰年仓储损耗上升，到了水旱灾荒频发时出现粮价浮动，最终肥了囤积粮食的商人。
从这点上来看，在民间提倡百姓自家粮食仓储就变得很有必要了。
过去柳铭章总把历代王朝重农抑商的政策喷得一无是处，直到接触过开封府田籍账目才知道，确实是古代的百姓人太过愚钝。
通常在年运平顺时，百姓家会多置办衣物被褥、盖房子、造土炕、打家具、养耕牛、可能还会在自家后院打井种树……
但唯独，他们唯独不懂得储备粮食，用以应对随时可能席卷而来的天灾。