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巳时末。
这场味同嚼蜡的经筵，终于迎来了尾声。
赵祯的学者三弊，直接让经筵失去了原有的意义，除他之外，在场的其他人都是心不在焉地。
包括主讲官李维，虽然他的讲述依旧精彩，但他的心思却不在唐朝故事之上，而在学者三弊。
不同于李维，赵祯听得倒是津津有味。
宋人观唐朝历史，其角度和后世之人大为不同，单单这一点，就足够新奇。
况且，李维的讲述也不枯燥。
讲述期间，李维时不时地穿插一段背景故事，及其延伸出的后续。
总体听下来，不比后世上大课来得差。
经筵正式结束之前，还有一个君臣问答的流程，待到李维讲读完毕，赵祯发问道。
“朕观旧史，佛自西来，入我中国，其初，出家人之法，不拜国王，不拜父母，六亲不敬，鬼神不礼。
至唐朝，出家人既有拜君者，亦有拒不拜者，何故？”
赵祯这话，摆明了是排佛之意。
作为儒生的李维，当然不会放过这样的好机会，而后，他躬身一礼。
“禀告陛下。”
“北魏僧人法果，曾言，北魏太祖明睿好道，即是当今如来，能弘道者，人主也，我非拜天子，乃是礼佛耳！”
“此后，沙门不敬王者之论，时有分流，既有坚持者，亦有不尊者。”
李维的话虽然仅有只言片语，但却将佛教的虚伪，展现的淋漓尽致。
在他的话中，佛教是靠什么起家的？
靠媚上！
批判完了佛教，当然也少不了捧一捧本朝太祖。
“前朝，人主行幸佛寺，皆拜佛。”
“本朝太祖，幸相国寺，至佛前烧香，太祖曰：此佛，该拜否？
僧人赞宁奏曰：不拜。
太祖问曰：何故不拜？
赞宁对曰：现在佛（指天子）不拜过去佛。
此后，人主行幸焚香，皆不拜也！”
“善。”
赵祯缓缓起身，执了一个弟子礼，一拜。
“谢诸位先生教导。”
看到官家行礼，李维等人连连回礼。
“臣等，幸承圣问，岂敢言教也？”
君臣一番见礼后，垂帘之后的刘娥对此次经筵做了评价。
“天下，重器也，得之至艰，守之至难，唯有君臣相协，方能勉力为之。”
“老身观今日之经筵，诸侍讲学士，文学优长，履行修谨，深有助益。”
听到太后的夸赞，在场的侍讲学士们，又是一礼。
“臣等，愧领。”
不多时，在众人‘恭送’的声音里，赵祯和刘娥一起离开了延义阁。
只是，他们两个现在的心情，却是截然不同。
赵祯的心情很舒畅，踏出延义阁的那一刻，他抬头看了一眼天空，只觉天空都明亮了几分。
向外吹风，这是他最初定下的目标。
通过今天经筵上的观察，他觉得，目的达成了。
楚王好细腰，宫中多饿死。
作为天子，他若是带头排佛抑道，效果绝对是显而易见的。
而一旁的刘娥，她现在的心情依旧很是复杂。
是继续牢牢地把持着朝政不放，还是往后退一步，这個决定，太过艰难。
少顷，眼瞅着刘娥一声不吭，赵祯往旁边靠了几分。