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孩子们。
商年有资格这么称呼葬礼上的所有人。
因为他已在这片大地上行走了一百个轮回。
一百次转生，他有一百个名字，大夏帝国元帅商年，也不过只是最近的一个罢了。
纪录片已至尾声，夏皇的悼词中，也开始提到了他更久远的名字。
“大夏多慷慨悲歌之士，这句话，九州四海，上到耄耋，下到蒙童，尽皆耳熟能详。”
夏皇的声音传遍旷野，传遍大夏，传遍九州：
“这是我们这个民族的魂。”
“这是我们这个民族的骨。”
“千年之前，儒家始祖青丘圣人，生逢伯夏之末的乱世，朝堂之上暴君昏聩，四野之间哀鸿遍地，在这礼崩乐坏的末法时代，青丘周游列国，收三千弟子，以仁为本，以儒为道，以法为术，以兵为器，王霸并行，辅佐仲夏太祖平定八方。”
“晚年寿终，青丘易水之畔慷慨悲歌，一剑东去，白虹贯日，仓鹰击于殿上，杀伯夏暴君，以二人之命，换人间太平三百年。”
“从此，夏族皆知，何谓君子。”
“七百年前，释教鼎盛，仲夏四帝礼佛，广立四百八十寺，天下十土，三分归寺，然盛世之下危如累卵，胡蛮兵锋一至，北方沦陷，人间大乱如火宅，直至禅宗六祖惠蒙出世，开坛讲法，是为《现世如来经》，告天下佛子，当于此世成佛，率南朝四百八十寺僧兵入阵。”
“僧兵信来世，求功德，皆不畏死，寺院广土地，遍金银，尽是粮饷，二十年间，横扫胡蛮，还政炎夏，惠蒙回山，再度开坛讲法，是为《人间如来经》，告天下苍生，佛在心中，人人皆佛，令佛子还俗，寺土归民，帝不佞佛，为政以德，是为大功德……最后，坐化古刹。”
“从此，夏族皆知，何谓如来。”
“四百年前，道教大兴，叔夏嘉靖帝修玄问道，炼金丹，求长生，二十年不上朝，奸臣作乱，民不聊生，道教天师龙虎真君，于嘉靖帝五十大寿时，携棺进京，上天下第一《红尘疏》，曰此世无仙，金丹皆毒，红尘君父，当佑苍生，被暴怒的嘉靖帝腰斩于闹市，然而，一月之后，嘉靖帝便因金丹之毒暴毙，四百年来，大夏再无丹毒折寿之帝，再无不问苍生问鬼神之君。”
“甚至，《红尘疏》中，五万言挥挥洒洒的金丹原理，后来也传到了大西洲，成为近代化学、生物学与医学的启蒙经典之一，为人类文明的进步留下不可磨灭的贡献，至今，大西洲启蒙学园的文明之壁上，都挂着龙虎真君的画像。”
“从此，夏族皆知，何谓真仙。”
……
……
一个人，铸就了一个民族的风骨，这样怎样的一种体验呢？
商年轻叹一声。
有点迷茫。
一百世，每一次出席自己的葬礼，看着伯仲叔季四朝代代夏皇为自己致悼词时，商年都会有点迷茫。
因为他总是会怀疑，自己配不配得上这么极尽哀荣的待遇。
因为他是一个来自另一个世界的灵魂。
他的知识，源于一个与这颗“九州星”似是而非却领先了千年的“地球”，并非凭借一己之力开创。
要说他做了什么贡献，无非是站在千年之后的历史高度上，取之精华、去之糟粕，将其改造至尽可能先进又不超越当时生产力的程度，小事一桩。
而他最为世人所赞颂的“牺牲”，其实也别有隐情。