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第四十五章 三问“真我”(3/3)

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  印海念珠一顿,沉默一会,有些沉闷的开口向着季天问到:“何解。”
  “过去相是否已然过去?”
  “若过去相已经过去,即过去相消散,你无法见得。”
  “如果过去相没有消散,那么过去相就是现在相,谈什么过去相?是故过去相是假象,未来相也可以如此推论其为妄相。”
  哪怕这个世界存在时间长河,但是在季天的理论角度看来,那不过是更高维度的“现在”罢了,都是“同时”存在。
  印海紧紧握住手上的珠子,开口道:“所以过去、现在、未来是一个东西么?”
  “由于我们观察世界,我们永远是依靠眼睛观察世界,眼根看到影相传导给眼识,眼识传导给意识,所以我们心念所有的的‘现在’都并非是真实世界的‘现在’。所以我们心中的现在相也是假象。”
  季天对着印海说道。
  印海陷入了良久的沉默,季天所讲过去、现在和未来的论述,内部似乎蕴含了极其深奥的关于时空道理。
  如果能参破,大禅寺很可能就能将《过去弥陀经》、《现在如来经》以及《未来无生经》彻底统一起来,成为同时修持武道和道术的,真正称霸过去、现在和未来无上的典籍。
  哪怕是太上丹经和宇宙二经,也能轻松对抗!
  季天所说,实在是难以思量,让印海困惑无比,心中十分的震撼,不断的在推演季天所言的道理,看能否推演出一条道理直接统一过去、现在、未来三经。
  季天看着印海还是没有回答,接着点点头说道:“印海禅师,你是否赞同我所说的功德海洋的论述?”
  印海不再敢随意接季天的话语,苦苦思量,接着小心翼翼开口道:“居士所言功德海洋之理论,实在是厉害深邃,讲述了功德永恒不灭的根本所在。”
  季天点头,接着开口道:
  “那么我们具备如此无量无边的功德海洋,但是我们要如何应用?或者说,如此广大无边的功德,为何不能在世间显化?”
  说罢,季天喝完了茶,看着愣在原地的印海禅师,轻整衣冠,缓缓的走出了大殿。
  只留下了一个老和尚呆愣坐着,在那苦苦思索着。
  其实季天一直讲的都是“真我”。
  心在何处便是“真我”。
  无过去、现在、未来是“真我”。
  功德海洋还是一个“真我”之相。
  若不证“真我”,便被因缘流转,不明心处。
  时空束缚,不能自由。
  无尽智慧、神明被遮蔽,而愚痴孱弱。
  
  
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