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这些信纸用针线装订成一册一册的。他觉得不解，什么年代了还用这种古老的方法。
随手拿起上面第一本，只见“庄子”两个大字。字体刚劲有力，像是出自男子之手。他打开第一页，标题是：“逍遥游”，底下是一行小字：至人无己，神人无功，圣人无名。
再往下大概是对这三句话的解释，开始是这样的：无名，无功，好理解，从字面意思可知即是不为名利所累。无己，应该不是指肉体，而是说精神上，心灵上不受束缚，不受外在物质条件限制。
他跳过中间部分，下面还有：无我境界，儒家的无我境界好理解，实际上是讲一个人要为了大我而舍弃小我，为了社会，集体利益，而牺牲小我的利益……
道家的无我：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。庄子会不会是认为“我”和大自然中的万事万物并没有区别。只是因为“有我”才将大自然中的万事万物与我有了分别。“无己”是不是就是打破这种限制，达到“无我”的境界，就是和大自然融为一体……
儒家讲究“入世”，好理解就是积极用世。道家讲究“出世”，到底道家说的“出世”是不是就是消极避世？我是不是就是消极的人？
佛家的无我，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
“何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
任龙飞不觉皱起眉头，他说，“你都看的是些什么？乱七八糟的。这下面写的是什么？”
高慕昀扫了一眼说，“是佛家的我执，下面是金刚经里说的佛陀在被歌利王肢解时，因为没有‘我执’，所以就不会产生嗔恨之心。”
他往后翻了几页，放回去。拿起一本一本的翻阅，有孟子，有荀子，有史记，还有中国诗词和中外名著。
他从下面抽出那本写着中外名著的本子来，皱着的眉头舒展开来。第一页标题是“汤姆叔叔的小屋”，下面有这样一段话：斯托夫人感情浓烈，批判色彩鲜明。而卡勒德·胡赛尼在《灿烂千阳》中几乎看不到作者的议论，他的感情色彩是沉重的，但作者的情感是通过对女主的叙述含蓄地体现的。
我为什么对充满着苦难，灾难的小说，电影情有独钟。因为，我是从苦难中成长起来的。
他觉得心头一紧，翻了一页，后面是“简爱”，他翻了好几页看到有“刀锋”，“追风筝的人”，“百年孤独”，“围城”……
他把它合起来放回去说，“你天天看这些，难怪你看着古怪。小说可以看，像那些什么佛啦，道啦，以后还是少看。”
她说，“这个怕是难以办到，我人生的追求之一就是学习中外哲学，佛学。”
“学那些有啥用？”
“不确定有什么用，就是想知道，就是想明白。”
“你天天看书？”