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我开始浏览经书，庄子是首选书籍，坛经搭配着印度剧《佛陀》一起看。刚开始看坛经的时候知道里面讲的禅定就是自己一般看到的打坐，我也试了一两次，完全不行，很煎熬还很容易困，所以就想着要不要强迫自己去做，又回想了自己一直求知的过程，分析了下认为还是要顺应天性，所以就不去打坐了，而是依旧以非常放松自在的状态看看庄子和坛经，慢慢领悟其中的智慧。看了剧之后对悉达多了解了很多，每看一遍就能从中看出新的东西，看剧能根据禅宗的佛法和剧中佛陀的经历来推断佛陀教导人们不同行为背后的意图。读庄子和老子，他们讲的更多偏人间事，所以我就根据自己的现状，生活中的事情对照着去思考理解。比如人间世这章中讲不成材的树才能长得高大，有用的树会招来砍伐之祸，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。我时常感觉自己什么都做不好，也没有什么一技之长，就觉得自己很没用，看到这里我在想庄子竟然告诉人们没用才是有利的事情，说实话，我没办法认同这个观点，明显在生活中事业有成很多方面做的好的人就是更幸福，也会被人重视尊重也会有更高的收入，没用就是生活的不好自己也对自己没有认同感会觉得自己很失败，这怎么认同？但是，既然我已经打从心底想搞懂中国哲学的内容，所以我决定暂时试一试，相信庄子，有用不值得追求。这件事很难，打从心底接受这个观点就相当于我在人生最美好的年华和最该奋斗的年龄放弃一切追求，这简直就是在拿自己的后半生做赌注。但是庄子是谁呀!这可是几千年才会出现的一个大人物，至人跟普通人的想法能一样吗？而且我自己看历史的时候其实也感悟到这点了，多少王侯将相名士才子从眼前不断出现又消失，最后还不是烟消云散，毫无痕迹，多少丰功伟绩万千宫阙现在又有谁记得，还不都化作历史的一缕烟尘。还有庄子写的猴子朝三暮四的故事，我的理解是也许我认为不好的事情也只是因为我没有看到事情的全貌，我对这个世界的认识太狭隘，太片面，不知道的东西太多了，所以要混同是非不计较利害得失，天地与我并生万物与我唯一，既然天地万物是一体的，就没有是非与利害。‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。故几于道’看到这句我的理解是不管处于多么不好的境地都不要嫌弃或者觉得难以忍受，要泰然处之，依旧要保持慢节奏的生活状态，这样就会接近道，‘道’是什么我想知道。不断看庄子和老子不断感悟，似乎出现了一种感觉，往里看的感觉，还有些像心内收的感觉，还有点心下沉的感觉，有点难以描述。同时继续看坛经，坛经虽然是文言文但是看着看着感觉除了一些揭语搞不懂，其他的内容表面的意思都能看懂，有些句子感觉有种纯粹的美感，比如‘不是风动，不是幡动，仁者心动’‘世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是’‘凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。’坛经标志着佛学中国化是什么意思我还不清楚，但是比起其他佛经，坛经真的有种熟悉亲切的感觉，每一句都感觉有魅力，在吸引我去搞懂它的意思，我静静地去感受心量广大，犹如虚空，无有边畔，内外明彻，无染无杂，来去自由，通用无滞等等这些词带来的纯净的感觉。