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七月初七日，唐玉宣归至黔州夜郎县五毒教教廷。其时教派中的长老、堂院主、刀主等高等掌事人员共近三十人。唐玉宣身为教主，对此了然于胸。
玉宣归教前，全教上下都晓得她是要在南阳宿芳宫中跟杨轻尘成婚，此时忽然归来，再者没有说明归教廷来是为了什么事，众长老、堂院主、刀主们便于私底下议论纷纷，猜测万端。一些人惴惴不安，说教主归来必然是要设法惩治教派中反对她跟杨轻尘成婚的那些人，以为她的婚事清除障碍。也有人认为玉宣归来是要说服教派中反对自她的人，让他们能赞同她嫁人。有人则认为玉宣或许是迫于教廷的压力，放弃“下嫁”杨轻尘的念头了，归来专注于教务，治理教派。也有人认为教主不过是如常归来探望，没有什么特别的目的，不必大惊小怪。
果然，初八、初九两日，玉宣确实是如常处理教务，查探教派上下，并没有什么特别的举动。然而初九日晚，玉宣忽然让自己身边的近侍官员通知教派所有弦职以上的人员，包括内廷掌事人员，明日齐聚教廷仙霞宫长生殿议事。因此次廷议乃是今年来人数最多且最为突然的一次，因此得知此讯的掌事们十分惊讶，继而议论纷纷，好在唐玉宣是临时通知，事先没有任何征兆，即便是近身的几个人员都不知道，因此众人虽心惊，却不能因此而做预备。
次日卯时正，唐玉宣着了教主盛装，升坐五圣教的议事大殿长生殿。这盛装以黑、蓝、红三色为主，乃是当地名匠以黔州苗家的女子服饰为本样，再融入圣教独有的一些色彩，最后再加上教主所需的无上尊荣，缝制成型，十分的华丽端庄。这套盛装加以各种各样的银饰后，显得色彩夺目，纹饰繁复，意蕴无穷。
唐玉宣本就生得高贵美丽，这一套盛装加身后，更是显得庄严美丽，仪态万方。教派中的年轻男子每每望见唐玉宣的这番绝世大美，尤其沉醉与折服，又想到她想嫁给杨轻尘时，而且还是个有妇之夫时，既是感到不解，又对杨轻尘深深的羡慕，或者说嫉妒。
不过这不是玉宣首次以盛装面见教众，而是每逢紧要或重大的廷议时，都会如此穿戴，因此教众们虽叹服于教主的大美，却不惊奇。
片刻后，廷议正式开始。玉宣聚俯视着大殿中坐着的百来名时下教派的中高等掌事人员，朗声道：“此次廷议跟以往不同，本座所以没有事先告知，乃是为了稳定教派上下，不过所议之事十分紧要与重大，诸位掌事务必静心听取，诚心对待！”
玉宣见众人确实皆已留神，续道，“这廷议的第一项，便是本座昨夜拟好的往后我教派教主的任人准则，总共有十项。”玉宣讲时，将手中的制令书交与近侍官罗红霞。
罗红霞接过制令书，高声念到：“圣教教主唐玉宣亲拟教派教主任人‘十不可’制令：第一，年不满四十五，不可为教主；第二，年满六十五，不可为教主；第三，贪赃枉法者，不可为教主；第四，滥杀无辜者不可为教主；第五，非教派中人，不可为教主；第六，交通外敌者，不可为教主；第七，阴谋祸乱者，不可为教主；第八，背信弃义者，不可为教主；第九，残害忠良者，不可为教主；第十，结党营私者，不可为教主。”
众人听得罗红霞宣读毕，且不说是否合理，便是玉宣身为教主，却为何会拟出了这教主任人的“十不可”条文，难不成是自己给自己设定规矩？自己给自己标榜德行典范？想到这一点的人先是疑惑，疑惑之余，又觉没有道理，隐约觉得将有重大变故。
听得玉宣道：“以上乃我教教主任人的‘十不可’制令，诸位是否有异议，若有异议，可即刻讲来！”玉宣讲完，众人上至长老，下至弦主，或是沉吟颔首，或是相望私议，却无人出声来讲话。