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二胡的琴筒，发音的共鸣箱，是用自家房屋后面毛竹林里的毛竹筒制作的。
琴筒蒙有琴皮，发音的重要装置，是蛇皮制作的。但最初想用的并不是蛇皮，而是想用年岁比较长个头比较大的“青蛙”皮。这蛇皮的来历，我却不是很清楚。不知道他在什么时候找到了一条合适的蛇？不知道他避过了什么样的危险，才把蛇杀死了？也不知道他什么时候取出了蛇皮，并晒干制作成了“琴皮”，整个过程应该说需要很大的勇气和超人的智慧，以及视死如归的胆量和品性。这蛇皮至今看起来鳞纹还是很细密，纹路排列也有规则，并富有韧性。虽然说蛇皮的质地较薄，音质易受气候、气温等因素影响，发音往往空而带沙，但毕竟比“青蛙”皮要好很多了！
琴杆也叫“琴柱”，是支撑琴弦的，用的是耐用而稀有的柏树枝。琴杆的上部装有两个弦轴，琴杆的下端插在琴筒里。琴头是琴杆上端的龙头形装饰部分，这里看起来很光滑，很明显是用纱巾反反复复摩擦过，才有这么的平滑。
琴弓又称弓子，用的是江苇竹，两端烘烤过后，用巧劲弯曲，再系上马尾而成。但我不知道，他是走了多少里弯路，爬了多少座高山，跨了多少条山涧，最后才在哪个深山老林的山涧中寻找到的。
琴弦是声音的来源，使用的是两根粗细不同闪闪发亮的小钢丝，这一定是他节余点钱购买的。
整个二胡琴用“桐子油”浸泡过，至今看起来颜色带黄犹新，闪着光亮。
收回自己的目光，又想到当时问他的情景。
“大伯，您是跟谁学的二胡？”
他说：“我师傅是一个讨饭的游僧，没有花钱！”
我很惊讶，根本不信，就要他说说学艺的过程。他不愿说，但拗不过我的百般纠缠，还是说了个大概。
他说，那是在一个大灾年份，农村里到处闹饥荒，人也有饿死的。有一天，一位游僧来到了村里。他和其他的游僧却有不同，并没有到一家一户去化缘，而是坐在离他家大门口不远处的一块大石头上，拿出一个破旧的陶碗，放在地上，然后取下背上的二胡，开始演秦起来！
还别说，高手在民间的故事是经常发生的，这一次也是一样。
虽然围观的人开始不算多，但游僧一上来就表演的非常卖力，渐渐地进入了状态，如醉如痴。随着时间的延长，围观的人也就越来越多了。但由于或许是大灾年份，农户家里并不宽裕；或许被游僧的表演吸引了；又或许也不清楚游僧的实际情况，结果游僧表演了大半天，竟然没有人想到要给他一点儿吃的。拉着拉着，游僧突然晕倒在地。
后来才听说，游僧当时已有三天三夜没有吃饭，饿了只是喝点水，今天实在是支撑不住了才晕倒了。
当时，异性大伯也在现场。不过那会儿他是被游僧的技艺迷住，根本没有注意到其他的事。