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天空还是那样蓝,湖水还是那么清澈,阳光还是那么温暖……我,还是生前的模样。
只是,一般人看不见我,也摸不着我。
我,只是一个灵魂。我的肉体,在不久前被喧闹的洪流和无助的孤独裹挟而去,深眠在异乡的湖中。
“独在异乡为异客”,许多地方真的有过把外地来的人当作客人吗?恐怕是从未有过。既然如此,“客死他乡”这个说法自然也不成立。
我确确实实是死了。现在的我,与其说是灵魂,不如说是鬼魂,生者口中的“鬼”。
即使是现在,我对于我的死亡也不会有一丝的后悔。当一个人在生不如死的时候,当他感受到了生活带给他的是无穷无尽的恶意的时候,当他体会不到人间温暖的时候,自然而然地会去选择死亡。我的死亡,至少是我自己选择的死亡。不同于迟暮老人的苟延残喘,不同于绝症病人的日日恐惧,我的死亡,恰恰是自己亲手得到的自由。
人,从出生开始便是啼哭的,但大人们却在一旁开心地笑着。这就注定他们不会真正了解他人,不会真正在意他人的感受。纵然自己对这个世界是多么恐惧,旁观的大人们只当是为自己那传宗接代的幌子找到了借口而已。
人从一开始便没有真正的自由。刚学会走路没几年,十余年的学业,就开始把一个又一个幼小的灵魂折腾地疲惫不堪,然后把他们拖进社会遭受上一代人的毒打。纵使找到了心之所属,也要被逼着传承香火,被一个个新来的灵魂所束缚。打拼到老,想要自由自在,却发现身体像一个快要报废的机器一样,千疮百孔,全是漏洞。只是他们没有发现,是自己把自己活成了机器,是社会把自己压榨成了机器,是别人把自己比成了机器——一种叫做“人”的高等智能机器。
人,身不由己,也是生不由己。
但死亡,确实可以选择的。至少我亲手选择了死亡。我在生命的最后一刻找到了自由。
死后的“自由”,确实是一种奇妙的“自由”。自己还是生前的模样,不过是“身体”变轻了,没人看到了,而且想干什么就干什么。
这不都是我生前求而不得的的事情吗?以前走在路上看见别人看我的眼光,我都会很不自然,生怕我又是哪里引人注目了。这下好了,无论我做什么。生者都不会看见我了。我可以白吃白住,可以想睡到几点就睡到几点。我死后感受不到饿意与困意,但还保留着生前的习惯,依旧是睡觉吃饭都不落下。吃食物也很简单,就像那些上供的人理解的那样,我是可以吃世间的食物的:拿起就吃,吃的不是食物,而是食物的“魂”。要是想睡觉就随便找个人少的宾馆,怎么睡都没有人管。不过人多的地方鬼魂终究是去不了,人多的地方会让我无法接近。这也正合我意。我不喜欢人多的地方,生前如此,死后亦如此。
死了这么多天,我也没有去我投身的那个湖附近去看看。其实也没有什么要看,我现在的容貌和生前别无二致,是我死去那时的容貌。我的肉体,可能早就已经喂鱼了吧,毕竟我费尽心思找了个人少的地方去死,应该很难在短时间内被人发现。
我生来就不喜欢热闹。我觉得所谓的热闹就是吵闹。热闹的地方总是喧哗的。我生是这样,死了也希望平常一点。我本来就想要一个没有葬礼的死,那些葬礼举办的再这么好,也挽回不了一个鲜活的生命,反而会吵到附近的居民,让他们在睡不着觉之余骂上两句,为逝世的人多了几句骂名。所以我会选择一个偏僻的湖,我也不希望我成为一个新闻。世上自杀的人比比皆是,自杀的年轻人也是越来越多。许多学生因为各种各样的原因跳楼,许多少年因还不上网贷选择烧炭自尽。我一个普普通通的人,甚至可以说是社会的废物,何德何能称得上是一个新闻呢?
现在回想起来,我的死有牵连到我的父母吗?在我退学的时候,他们是那么生气,骂我不中用,没有光宗耀祖反而给他们丢脸。他们是这么地冷淡,所以我决定到外地闯荡的时候,没有回头看他们一眼。现在想来,要是他们得知自己儿子的死讯,会是什么样子呢?一定会哭吧,但是在怎么哭我也回不去了。曾经的我想过好好活着,平凡地活着,但是亲人的逼迫与责骂,让我放弃了这个念头。他们还活在我辉煌的那个时候,却不知我的人生早就成了高开低走。当我想做个平凡人的时候,他们却骂我没出息。难道平凡地活着,在现在就这么一文不值吗?
我不愿再想。回家?不会回去了。我知道我是个不孝子孙,当我选择死亡的时候就没有考虑过他们的感受。回去,也是徒劳。不再想了。现在的我,不正是在平凡地“活着”吗?不过,这样活着,又能有多久呢?对于死过一次的人来说,死亡,反而不是很可怕的事了。死亡的后面,还有没有死亡?或者说,现在的我,究竟是死了,还是活着?人们总是害怕死亡,他们害怕自己失去生前所得的一切,但恰恰是他们,又深信着死后存在着天堂或是地狱,他们在坟前摆上供品,觉得死者可以享用的到;他们还相信着鬼魂,编了许多故事来吓唬小孩子,自己还相信人死后会托梦给自己。这样的死亡,本质上不是另一种“生”吗?
真正的死亡,又是什么样子呢?我会不会迎来真正的死亡呢?还是永远以灵魂的方式自由生活在世上呢?我不知道。我就这样生活着,直到我遇见了乔宇,一个来自天国的人。