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国破山河在，城春草木深。
山河犹在，遍地颓垣残壁；草木皆深，尽是家破人亡。
后世大多只细味这两句的笔法如何先后相悖、浓淡深浅、对照强烈、动夺天巧，杜甫却又何曾想到短短的两句会引来雪花片飞、毫不相干的赞美。
大概人命自古皆卑贱，而歌颂那些脍炙人口的诗句能从卑贱中自显高贵。
一个瘦骨嶙峋的老翁缓慢地爬出破败的木屋。他等了很久，一直等饿如狼狈的流寇远离此地，一直等到他能用自己的残命赌上流寇不再回来。
他卑贱，不曾知道「诗圣」的大名，哪怕知道了，也没心思引用佳句来舒发自己的悲痛。
孔孟圣训，哪一句能拯救这生不如死的老翁？
蹒跚的步伐度日如年般走近一台推车，而车上正躺着他儿媳妇的尸体。
刚成年的孙子貌似已阵亡他乡。作为人父，只祈求倒下前来得及为儿俩口合葬。
仰天凝望，密云不雨，无语话凄凉。
一群道士骑马从山丘上顺坡而下，看到如斯景象，立即纷纷下马相助。
有善人替自己放下重担，老翁终于徐徐倒下。
忽必烈抢去察看，老翁耗尽力气抓着他的手︰「能帮我一家团聚吗？」
或问，生也何欢？死又何咎？
以蒙古人杀伐决断的本性，替老翁施行慈悲本是稀疏平常，但现在作为道士的忽必烈，却不容为他人生死作决断，只能无助地看着师父丘处机和几位师兄。
众人也是沉默无语。
就这样伫立了半柱香时间，丘处机命忽必烈把老翁抱到他儿子和儿媳妇旁，然后着所有弟子一起诵念往生咒︰
「太上敕令，超汝孤魂，脱离苦海，转世成人。
号吾台前，八卦放光，站坎而出，超生他方……」
老翁闭眼听授，不及诵毕，便安详而去。
众弟子一起用黄土为这一家人盖上坟堆。生不如死的见证，都上了很好的一课。
丘处机门下除忽必烈外，共有入室弟子八人，江湖人称「长春八志」︰尹志平、李志清，王志谨、夏志诚、张志素、孟志源、鞠志圆和郑志修。这次丘处机南下，尹志平留守燕京长春宫，主持全真派日常事务；李志清，王志谨、夏志诚三人已留蔡州负责救济难民；其余「四志」则与丘处机、忽必烈一同前往襄樊。
「长春八志」各有擅长，且每人的修为都达到很高的造诣。十一年前，只有八岁的忽必烈随丘处机来到燕京长春宫。「长春八志」一生侍教，从未娶妻生儿，那时候的忽必烈十分伶俐，自然对忽必烈照顾有加，而忽必烈也因远离家乡，视「长春八志」为至亲父兄。长久下来，几人建立了亦师亦亲的深厚羁绊。
丘处机、忽必烈一众从蔡州附近起行，往西南方向进发，拟定先沿溱水而走，再西入沁河，跨汉水，便可先到樊城，后至襄阳。
他们沿溱水策马前进，虽说这乱世中已看惯了不同形式的惨像，但那老翁的遭遇依然令人一路沉重。