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玄玄天上天，三一上尊悬。
一炁分天地，元灵道德仙。
夏静羽正色道：“咳咳，我便先抛砖引玉了，逍遥何解？”
木行宗道：“逍者，消也。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本。遥者，摇也。如舟行水摇，虽动也不伤其内。”
木行宗道：“道在何处？”
古人仙接道：“道无处不在，和其光之，同其尘之。”木行宗道：“道法无边。”
古人仙道：“道为何如此渊博？”
寒古接道：“彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者。所谓物际者也，不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”古人仙道：“妙也。”
寒古道：“三清何在？”
兰王圣接道：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生。”寒古点头道：“三清天上天。”
兰王圣道：“何为齐物？”
张雁离思索了片刻，接道：“凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也。”
张雁离道：“外丹之道，何解？
白玉京含笑道：“外阴阳往来，则外药也。内坎离辐辏，乃内药也。”
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数人彼此往来数十回合，也无法分出胜负，时间逐渐已至未时，黎龙升虽很小便在江湖中打下名气，但对道之思想却亦不甚了解，但见他们只谈道法，不言武学，遂盘膝坐下，虽依旧睁着双眼，但已调动内息，静心休息了。
白清易却自幼习读道藏，虽亦不是此道专家，但因“旁观者清”，他反而举一反三，仔细倾听，对其之剑法亦有好处，且在此类言语之间，也包含了无数人生至理，他自然而然的便将刚刚被扰乱之心境，重新恢复，甚至又更上数层。
又是三个时辰过去，张雁离冷汗微流，叹道：“贫道认输了。”
再又有一刻钟转瞬即逝，寒古朗声道：“古宗主，贫道自认道法亦不弱于天下任何人，但你方才所言，我亦是无法作答，贫道佩服。”
白清易面色凝重，看着场中剩余的：夏静羽、木行宗、古人仙、兰王圣、白玉京。
心中思辰着刚刚的那一问，并对他们表示由衷的敬佩。
兰王圣苦思良久，最终叹了口气，道：“我也不能作此答。”目光转向白玉京，眼光之中，透出奸猾。白清易没有想到，竟然有人叹气比笑起来好看的多，不禁脸上露出了一丝微笑。
白玉京眼角扫过白清易，含笑道：“此题并非无解，老子过函关后之事，我宗有典籍记载，老子出关，化胡，创立佛教，《太上灵宝老子化胡妙经》有言，我乘自然光明道氣。從真寂境飛入西那玉界蘇鄰國中。降誕王室。示為太子。捨家入道。號末摩尼。轉大法輪。說經誡律定慧等法。乃至三際及二宗門。教化天人。令知本際。上至明界。下及幽塗。所有眾生。皆由此度云云。
古人仙思考良久，展颜道：“哦？但道经有云，视之不见，名曰夷;听之不闻，名曰希;搏之不得，名曰微。比三者不可致诘，故混而为一。其上不。其下不昧。绳绳兮、不可名。复归于无物。是谓为无状之状。无象之象。是谓惚恍。又有第二十一章言道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。窈兮冥兮、其中有精。其精甚真。其中有信。
但佛门《智论》有言，内空者，内法内法空。内法者，所谓内六入，眼、耳、鼻、舌、身、意。眼空，无我、无我所、无眼法；耳、鼻、舌、身、意，亦如是。外空者，外法外法空。外法者，所谓外六入，色、声、香、味、触、法。色空者，无我、无我所、无色法；声、香、味、触、法，亦如是。内外空者，内外法内外法空。内外法者，所谓内外十二入。十二入中，无我、无我所、无内外法。”
古人仙继续道：“道有形，然佛门之空空空，无形也，怎可与融邪？”
白玉京面色苍白，道：“这，是及，此既非可融之，不融但亦道，何可道而，我输了。”
夏静羽道：“我亦然而，不可答也，便交给二位继续论了。”
木行宗听完，道：“二位真是渊识，我竟无言以答，便也认输，输赢亦赢输，罢罢罢。”
古人仙道：“木兄才是真人，此言乃盛，此位我不可得，必得让与木兄吧。”
木行宗道：“这。”夏静羽哈哈笑道：“木道友，你便不要再辞了。”木行宗道：“也罢，哈哈，我竟得此德试第一，奇哉，怪也。”
夏静羽眼光轻扫四周，道：“今日天色已渐暗了，道试便改明日可好？”
诸位宗主皆是点头同意，黎龙升早已站了起来，眼神锋利，笑道：“哈哈，早闻天下道甫之地，道一门古宫颇有道风，自然是要叨扰了。”
白清易方自结束思考，感慨道：“这，那便多谢夏门主了。”
强求不得也，预知武斗如何，且听下章细道。