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这一方面表面颍川学术确实走到了一个很高的高度，另一方面这辛评的能力和学养也是非常出色的。
那边辛评继续道：
“既然有此五德，那这天下德运轮转就有了依据。上到三王，下到百世，一切都在这个轮转中。虞为土，夏为木，殷为金，周为火，秦为水。”
在要谈到汉的时候，辛评有意停了下，偷偷看了下袁绍，见其神色......不变，他才继续往下说：
“之前说汉有三德，这实际上都是存在的。”
“从高祖到武帝之间，汉为水德。武帝以后汉为土德，再后成帝到本时，汉为火德。其中每一次转换皆是有原因的。”
这边，袁绍听着这些，突然岔了一嘴，问道：
“高祖时，汉为何是水德呢？按道理秦为水德，以德运相终，那汉应该是土德呀。”
辛评解释道：
“此一问，在文帝时期就有过。当时鲁人公孙臣就有此一问。但当时丞相张苍却驳斥了此条，当年高祖还在时，就是张苍和高祖一起定了水德。现在，张苍面对鲁人的质疑，自然维护了当年的德运。”
“那这张苍到底是如何说服高祖的呢？张苍言秦二世而亡为伪朝不是正朔。所以汉当为水德，以承周的火德。”
袁绍听着这些，突然轻蔑一笑，道：
“此段我也知之，那张苍为前朝重臣，为了在新朝的地位，自然比普通人更敢。不如此，不能显示他的忠诚。不过此也只为一点，从当年来说，高祖承秦制，未改朔易服，也是对的。”
辛评意外的看着袁绍，暗道此人果然是懂这些的，那他到底在问自己什么？
收敛住心神，辛评面上赞同：
“是的，当年第一轮争辩就是张苍赢了。张苍以河决金堤为符，认为汉为水德。但是没过几年，天下突然传来黄龙出现，而黄龙现身是土德的符验，于是文帝认为，据此汉当为土德。”
“之后文帝就令鲁人公孙臣草土德之历制度，更元年，而张苍自黜。但凑巧的是，就在文帝要改元的那年，有人作乱，文帝随即废除了土德说。一直到武帝，才最后改朔变色。”
之前的事情，辛评已经有点怀疑袁绍的用意了，这时候就有意试探他。......遂问：
“本初兄，这一段可有所得。”
袁绍看着辛评，仿佛听不出其人的试探，反而很认真回道：
“此事背后实际上是文帝想要变换服色。之所以如此，就是要一改高祖、吕后时期放任天下的政策。所谓德运不同，其治理天下的学术制度就不同。”
辛评没想到袁绍还有此一说，大感意外，忙请教。
而袁绍也有心折服辛评，好让他看到自己的政治能力。
于是，袁绍侃侃而谈道：
“汉初用水德，自然以水治天下。所谓水，圣人有言：上善若水，水善利万物而不争。既然不争，那就是与天下休养，轻徭薄税。但文帝时，天下饶富而汉室穷，而彼时又有匈奴为祸，文帝自然就想要收天下权柄。而土德呢，位于中央，本就有集权之意。所以文帝要改土德。”