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好奇猫的新博客标题不刺激，行文也不刺激，但内容却有点刺激。标题是：《戏说匠人与文人》，其内容为：
凡谈及紫砂文化，或言其历史与文化。当然，紫砂壶是有历史的，多久？明朝嘉靖年间吧，我实在无法把它提得更久了。说是新石器时代就在宜兴有陶坊痕迹，那哪儿没有啊？仰韶文化、龙山文化、良渚文化，哪里没有？你确定那是紫砂吗？
宜兴人又爱拿苏东坡说事，你肯定苏东坡用的是紫砂土吗？北宋时期是煮茶，并不泡茶，苏东坡制过煮茶的茶壶，可没说是紫砂。
比较可靠的可能还是《阳羡茗壶系》中所说：近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶。也就是崇祯之前一百年之内，大约嘉靖年间开始。出土最早的紫砂壶，也是嘉靖年间的，所以大约400年历史，相对于宋瓷来说，只有一半时间。
《阳羡茗壶系》的作者周高起，县考考进了县重点中学，后来应该高考没考上，家里有点钱的。曾经撰写过县志，估计算个地方上的名师，这本书写得文辞一般，但倒蛮对我胃口，平铺直叙，内容比较详实，不像有些酸腐文人掉书袋，看起来脑仁疼。
而到了时大彬时期，几两重的紫砂壶，能值二三十两银子，使得泥土可以跟黄金去比价格，宜兴人以为紫砂为贵的证明，引以为豪，呵呵，豪的确很豪，但下一句是：“世日趋华，亦足感矣”，也就是“时代一天天的追求奢侈品，实在是令人感叹啊。”紫砂壶万历以后逐渐变成奢侈品，这是不可否认的，但中国文人就这点不好，感叹啥倒是说清楚呀，到底是感叹人心追求奢华的堕落，还是感叹紫砂壶太贵？我觉得都有，我想作者心里一定在暗骂：“紫砂壶他娘的这么贵，买！不！起！”。不过现在好一点全手工紫砂壶，也要四千五左右吧（我们就不说时大彬级别的壶手的全手工壶了），值1.5公斤99纯银，明朝的一两大约35克，忽略白银的纯度差异（那时的纯度肯定不如今天），也就是40两白银，难怪今天壶友们也要感叹，真他妈的贵！
徐友泉的老爹，大约是个乡绅，“好时大彬壶，延至家塾”，百度百科里也不知道哪位仁兄翻译的，翻译成“喜欢时大彬的壶，请到家里来教导孩子”，明明是“喜欢时大彬的壶，请到家里来做壶”好吗？时大彬有资格教私塾吗？教私塾起码也要个秀才好吗？我年轻时喜欢读一些家谱，家谱里总爱夸大祖先，比如宋朝做个副知寨（副知寨通常是武职，比如《水浒》里的小李广花荣），就写成边关兵马总司令，这种翻译，多少也有这种心态。
时大彬的徒弟李仲芳，“入金坛”，就是去常州给人做壶，常州读书人多啊，有钱人多啊，大约就跟顾景舟跑到上海做壶差不多。但时大彬常拿着李仲芳的壶署他自己的名字，所以现在大师徒弟代工，在紫砂界，应该也算正常，文化传承，懂吗？
紫砂壶的造型两大类，素器和花器，花器虽然费更多功夫，但素器却往往自称古朴，还拿徐友泉死前的话来说事：“吾之精终不及时之粗”。我最讨厌的就是中国文人不把话说清楚，所以用中文来写科学论文也很容易表达模糊。徐友泉到底感叹啥，想说“我做得精巧风格，比不上时大彬的粗狂风格”，还是“我做得再精细，还是卖不过时大彬的粗糙啊，还是名气不够啊，啊啊啊啊啊。”
紫砂界还喜欢引用的有一句，“人间珠玉何足取，不及阳羡一抔土”，来说明紫砂的美妙。这就是到了清朝了，和文人勾结了，说这话的是谁？汪文伯。汪文伯什么人？壶商啊。至于说他是文人，应该也就是个耕读世家（知识分子家庭）的后人，高考却没考上的。上面这句话，出自一首诗，诗名就是《陶器行致陈鸣远》，陶器行嘛，壶商无疑，软文啊软文。