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甚至他们还会纵容寺院僧兵来分裂、打压武士阶层。
总的来说，平安时期对于日本，就是一个提前到来的大宋。
统治阶级对内残酷剥削，公卿贵族（主要是文臣）醉生梦死，最底层百姓如同生活在地狱之中。
但同时，此时经济发展迅速，文化和艺术蓬勃发展，手工业在吸收了大量遣唐使带回来的先进技术以后，更是有了天翻地覆的变化。
底层贫农的极度痛苦和大贵族的穷奢极欲，反而让大城市的市民阶层多多少少受益。
因此不看乡野之间，只看几个少数大城市的话，甚至勉强可以称一声盛世。
而在这看似还行的局面下，作为新兴的地方小庄园主和逐渐掌握刀把子的武人集团，他们被牢牢压制在统治阶级的最底层，地位甚至还不如佛门寺院的僧兵。
这...这完全跟中原倒挂了啊！
中原是先有残暴武人当权的五代十国，然后整个社会集体转向搞文贵武轻。
倭国是先有文贵武轻，等到武人受不了干翻公卿之后，才形成了武士阶层掌握大权的社会。
这一个倒挂，直接导致了千年后，两国迥然不同的命运。
要是在十九世纪，西方列强面对的是一个武人不被视为贼配军而是豪杰的中华，以中国的体量，拉出三五十万的半近代军队，欧洲人倾巢出动都啃不下来。
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慕容信长是在十月来到釜山港周围巡视的，此时的釜山港还只是一个小小的港口，人口不过几百，四周一片荒凉。