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但是现在，不过二十年时间，不但市井之中，就是在贵族内部，和歌渐渐开始成了主流，颇有点葬爱家族火星文翻身取代正常文字的感觉。
小五郎上过几天学，因此还有那么一点点文化，他从屋内和歌传出来的悲切之声中，听出了忧国忧民的情怀，因此也跟着吟唱了起来。
唱和的声音，引起了屋内大人物们的注意，不过多时，小五郎所在庄园的下司职带着几个身穿细白棉布的僧人走了出来。
这个时代的日本僧人，特别是畿内地区的僧人中，很多还是有几分家国情怀的。
这跟畿内地区佛门兴盛的推动者空海法师等人的思想有关。
这些和尚在大唐时期接受了儒家的忠君爱国思想，回到倭国后将之与佛法结合，对倭国的佛门提出了‘为国忠，在家孝。’
‘为国念诵，为国祈祷，为国讲般若。’等思想。
因此倭国内部，从上到下，从官方到宗教，忠君爱国思想还是很有市场的，这种风气，王氏高丽等半岛政权中，则几乎很少出现。
僧人们看到小五郎这么个小小的伴当，也知道跟着吟唱抵抗外敌、保家卫国的诗歌，十分的高兴纷纷予以称赞。
下司职平贞秀也十分高兴，当即对着小五郎说道：“好样的，我们下总国的儿郎都是好养的，去伙房领米一斗为赏赐，日后作战有功多得燕寇人头，说不定能得赐姓平氏。”
此时倭国的度量衡极为混乱，甚至到达了郡国内部都不统一的地步。
在小五郎他们庄园中，一斗米差不多有后世的二十四五斤左右，这算得上是很大的一笔赏赐了，更别提还有赐姓的荣耀。
这顿时就把跟着小五郎一起的伴当们羡慕的眼睛发红，小五郎更是跪下大哭，痛哭流涕的表达对于下司职和国家的忠诚。