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“不会，永远不会！因为英雄的子孙，会再次挫败他们的！”
一个冷知识，在几十年前，河中地区还活动着一个天方教胡拉米派。
这是一个十分另类的天方教教派，是阿拔斯王朝哈里发曼苏尔冤杀阿布.穆斯林后形成的。
这个教派融合了一定的摩尼教思想，认为光明与黑暗两种对立，主张均贫富、反对社会压迫，并且很喜欢玩神启这一套。
它们认为穆萨(摩西)、尹萨(耶稣)、穆罕默德和胡拉米派的先知，都是神在人间的使者。
把被冤杀的阿布.穆斯林视为真主在人间的化身，认为他会在某个时候返回人间，诛杀邪恶，主持正义。
巧了么不是，别的我张圣人不是很想利用，但是给胡拉米派安排一个先知。
一个来自东方，由无上天派来的先知，然后领导他们向大食人需要公正和正义，这个还是可以的。
胡拉米派经过阿拔斯王朝二百年的镇压，现在表面上已经式微了，但是这种教派，天然在民间有众多。
现在阿布.优素福为了用半个祖先阿布.穆斯林的威望给自己打气，为了忽悠萨曼波斯下层免费为上层作战，将胡拉米派‘放’了出来。
萨曼波斯人欢呼声传遍了战场各处，但背后的成本，正在成倍的增加。
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“退后，再退三里，鲁震、白从遇、陈廷骁各自领兵在河阳镇外坚守，让波斯人先来攻城！”
白从信这边，他反倒没有什么豪言壮语，因为完全用不着。
能跟着他白从信走到这里的，不是被曾被称为黄头回鹘的原白氏治下龟兹人，就是从汉地来的武装移民。
大家都知道，打赢了就是天大的富贵，打输了则会死无葬身之地，因此根本用不着言语上的动员。
十月初七，阿布.优素福的大军正式到达河阳镇以西，随即就开始进攻。
不过阿布.优素福很聪明，他没有直接去进攻在城外拥有两个大军营的河阳镇，而是先去剪除河阳镇两翼，既野粟岭和两河口的驻军。
野粟岭其实不是一个山岭，而是一个低矮的丘陵地带，两河口则是药杀水北岸两条支流的交汇处。
阿布.优素福的大军足足有十二万之多，其中披甲者至少有四万，而白从信实际上的甲兵，只有他控制的七千人以及鲁三郎的一千二百人。
这也是白从信一直采取偏守势的重要原因，虽然汉军战力强大，但面对萨曼波斯来说还是太少了。
所以必须要谨慎点用，要是阴沟里翻船，很可能会一次将本钱给蚀光。
波斯军在野粟岭和双河口之间，先选择了野粟岭，因为野粟岭地形相对复杂，可以藏匿一两万人。
阿布.优素福怕白从信在这里有埋伏，于是先派大将齐亚德率三万步骑前去进攻。
野粟岭战斗一开始，河阳镇中的白从信就开始调兵试图袭击波斯军后路。
但是城外的波斯人大营中还有数万大军，加上数万萨曼波斯民夫也可以动员起来，人数多达近十万。
他们士气正盛，白从信先后三次派军出战，最多一次出动了两万人之多，但还是不能完全击退城外的波斯军，无法安全的前往野粟岭。
十月十九，野粟岭汉军被迫开始撤退，因为野粟岭太过低矮，又没有大型城池可以固守，领上九千军队中正规的甲士只有两千多，确实扛不住三万波斯军的进攻，只能往北撤退。
此战一胜，波斯军士气大振，阿布.优素福立刻开始给齐亚德增兵一万五千，命他前去进攻两河口的汉军。