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在数十位使者和三部首领众多那颜的见证下，帖木儿登上了高台，下令建造九脚白旄纛，蒙古人的发源地，三河源头老营之中，苏鲁锭长枪立了起来，蒙古宗室贵族和各那颜们参与的库里台大会正是召开。
主会场是一个可以容纳上千人的毛毡做的大帐幕，穹顶和四周都镶满了五彩的织锦，大帐内正中央摆着一个黄金宝座，宝座两边是大妃和其他嫔妃的座位，在台下则是各将领和王公们的座位。
营地之中，人们骑着马来回穿梭，到处洋溢着喜庆的气氛。
作为蒙古诸部认可的大萨满，帖木儿被牧民们热烈的成为“帖卜·腾格里”（通天使者）。
足足五百名壮士用一副巨大的车帐抬着也速该缓步走向祭坛，两侧的人们欢呼雀跃。
在帖木儿闭上眼睛之后，也速该单膝跪伏于地，帖木儿穿着前任大萨满留下的服装，营地中所有人都安静地等待腾格里长生天降下神谕。
“腾格里天神神命你为普世的君主，如今，你的敌人已被消灭，草原上再无敌人，你已取得了他们的领地，你将成为蒙古诸部前所未有的可汗，你可采用一个同样意义的尊号，古尔。”
帖木儿加重语气，继续说道：“神降下旨意，你必须用这个名字，从今往后，你就是蒙兀国的古尔汗！”
（古尔汗：同古儿汗，菊儿汗，意为：伟大至上的君主）
牧民们欢呼的声音响彻天地，术赤台，捏昆太石，秃带，塔里忽台，撒察别乞，蒙力克等人则跪在了地上，向也速该宣誓。
“古尔汗由贵族拥立，贵族要对君主效忠绝对服从，在战争中充任先锋，争先恐后英勇作战，为他驰骋疆场打败敌人，为古尔汗掠取最美的女人和最好的良马，要抢回别国的美艳姬妃，奉献给也速该，在草原围猎之时，我们愿意作为他的前驱，假若谁违背也速该的意志，就将他流放无人之地，并掠收他的财产和妻子……”
每一任的蒙兀国可汗就位之时，都需要做一件事情，那就是宣誓为祖先复仇。
“塔塔尔人的营地被我们占领，他们的军队被驱赶到了阿尔泰山以西，合不勒汗，俺巴孩汗的血仇已报，如今，我也速该，合不勒可汗的后裔，就任汗位，我不会漏过赏赐任何一位立过战功的勇士，也不会无缘无故赐予无功之人奖赏……”
听着也速该慷慨激昂的“就职演说”，再看看祭坛之下欢呼雀跃的牧民们，帖木儿有一种奇怪的感觉。
蒙古人的库里台大会单从形式上已经有了后来民主选举的样子，甚至还融合了教皇加冕，宗教祝福，就职演说等等一系列看起来很现代的东西，不过本质上还是兵强马壮者为之，也有着血缘传承方面的因素。
不过，总的来说，无论是库里台大会，还是萨满的神权，对统治者的约束作用都是很大的。
可现在蒙古草原上需要的不是约束汗王的权利，而是尽量集权，将原始部族联盟发展到集权制汗国，只有这样，才能够将各部的力量整合起来。